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別墅園林景觀設計理念的整合
[日期:2008-09-02]  來源:住宅景觀網  作者:   發(fā)表評論(0)打印



(三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

  “英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗,設計出獨特的庭園風格,確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”,把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞,人們希望能恢復昔日秀麗山川,向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始,“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展,便傾向走自然路線。20世紀,“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復到重視花朵和綠色植物的配搭,加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景,形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

  (四)中國古典園林景觀形式

  中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到“雖由人作,宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內涵“意境”,是中國園林傳統風格和特色的核心。所謂“意境”,意是寄情,境是遇物。情由景生,景由心造,景情交融而產生意境。古人又說:“情與景遇,則情愈深,景與情會,則景常新。”所以“意境”賦予藝術以靈魂,灌注以生氣,化景物為情思,變心態(tài)為畫面,對景觀產生意象含蓄,情致深邃,具有飄然于物外之情,玄外之音,畫外之境,味外之致的特殊魅力。在審美活動中,高度發(fā)揮了意想思維的能動性,激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術情趣。在體察感受中,讓游者從身入心入情入至神入,心領神會中引人入勝,耐人尋味,提高到深層性崇高的精神世界,這是中國園林藝術傳統中的審美心理結構,都是建立在內心境界的基礎上的“心物感應”和“興到神會”的審美價值,而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內涵。

  (五)日本庭院園林景觀形式

  日本庭園之美,在于它把大自然的美和人工的美巧妙結合起來,體現著日本人特有的審美情趣,這主要由于日本島國氣候四季分明,它的庭園設計精美,用料精細,尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響,一座精美的庭園往往都映射著文學、繪畫、書道、花道、茶道的影子,成為薈萃精華的藝術作品。

  1、筑山式回游庭園

  也稱“林泉式回游庭園”,在日本占有主要位置,其特色是堆山砌石,掘池引溪,回廊花亭,象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地,此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn),諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等,都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園,以中央的鏡湖池為中心,形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中,沿著迤邐幽徑,繞池水而近山巒,但見金閣倒映池中,虛實映襯,其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊,全部景物均依山勢而辟建,曲徑通幽,別有洞天。園內的花木疊石,曲徑池泉,經過庭園師的精心設計,疏密有致,有機地組成了一個完美的整體。

  2、枯山水庭園

  也稱“平庭”或“石庭”,主要以巖石為主,白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯,其意境來源于中國的水墨畫,注重幽遠意境,順其自然,簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設在書齋外,或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的,原為本家住宅的庭園,園中一塊狹小的空間,用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚,布置成象征山水自然的庭園,園中白沙鋪地,彎彎曲曲,好似一條小河從庭園中流淌,其間點綴著松柏和楓樹,矮樹叢,苔蘚點點,蜿蜒曲折,其中散置“飛石”,“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板,供腳踏用,通常是“六分走道,四分景色”。

  3、茶道庭園

  即茶室庭園,其特色是講求質樸自然。我到箱根時,來到一處幽靜的庭園,園中一間小巧玲瓏的屋,推窗望去,庭園中球石擺成的小河,似潺潺流水,一叢叢圓錐形的灌木,素雅的馨木,落苔蘚,放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”,是洗漱用的石盆,道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠,發(fā)出朦朧的燈光,整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅,入口是一方活動矮門,茶室四壁懸掛“松”、“”、“梅”、“龜”等名人字畫,茶室中有陶制炭爐和茶釜,爐前放著飲茶用具。箱根品茶,更品味著“茶道庭園”的韻味。

  (六)現代園林景觀形式

  現代園林景觀考慮最多的是人性化空間,以“人”為本,經常見到大家提,真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場,廣場很大,人不能留足,原因樹很少,城市家具少(座椅少),坪大,不讓人進。雕塑太大讓我們窒息,比例關系和控制范圍考慮不足。現代園林景觀應多注重尺度“宜人、親人”,尊重自然,尊重歷史,尊重文化、文脈。不能違背自然而行,不能違背人的行為方式。魯迅先生說過:“其實地上沒有路,走的人多了便成了路。”所以我們的設計應符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想,又要考慮現代人的生活行為方式,運用現代造園素材。形成鮮明的時代感,如果我們一味的推崇古代園林,就沒有進步。不同的時代要留下不同的符號。

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