重陽盛會的主角
自古以來重陽節又叫“菊節”、“菊花節”。重陽節與菊花之緣源遠流長。最初菊與重陽節結緣是因為菊可以避邪的傳說。因為在古人認為陽九為災日，一九謂之兇，重九則是兇上加兇，所以人們就產生了躲避災難的心理。西晉周處《風土記》載：“漢俗九月飲菊花酒，以拔除不祥。”不過，隨著這一習俗的節日化，其逃避災難的神秘意識逐漸淡化，而漸漸變成人們祈求長壽、登高懷鄉的民俗活動了。唐宋以后，重陽登高飲菊酒、食菊花的風俗更加普及。宋代孟元老《東京夢華錄》云：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城……等處宴聚。前一、二日，各以面粉蒸糕饋送，上插剪彩小旗。摻飣果實，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉之類。”元周密《乾淳歲時記·重九》載：“都人是日飲新酒，汛萸簪菊，且各以菊糕為饋。”及至清代，朝廷仍有重陽節宴賜百官的習俗。而吃菊花糕的含義也由避邪、求壽高而引伸為“百事俱高”了。
《紅樓夢》中專門有一回描寫重陽節中的菊花詩會。按這十二首詩詩名順序排列，一幅清末貴族重陽賞菊的盛況圖在我們眼前徐徐展開：起首為憶菊，由追憶往昔引出今朝圃內無菊，菊事活動將要展開。緊接著是訪菊，漫游之時邂逅菊花，喜出望外，不禁“冷吟不盡興悠悠”，訪之即得，便種。從“種菊”的“昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開”中可知，菊成活還是很容易的。種即盛開，故相對而賞，對菊(即賞菊)興余，故折來供瓶玩賞。供菊不吟，亦覺無彩，于是詠菊，詠人詞章，不可不供筆畫。畫菊雖美畢竟無聲，繼而問菊，菊能解語，通人性情，猶使人愛。如此尤物，佩帶發間，便不愧是陶令盟。簪菊過后，菊事將盡，但余味仍逗人玩味，于是換個角度觀菊影，做菊夢。最終，曲終人散，花謝香黯，末卷以殘菊總收前題之盛。從這里可以看出，古代文人們過重陽節不但要賞菊還要種菊，不但要詠菊還要畫菊，不但要供菊還要簪菊……是將對菊花的珍愛發揮到極至。
宋代以后，菊花新品種層出不窮，在民間形成了重九賞菊的習俗。北宋賞菊的情況在《東京夢華錄》記載道：“九月重陽，都下賞菊有數種：其黃白色蕊若蓮房，曰‘萬齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者曰‘金齡菊’，純白而大者曰‘嘉容菊’無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。”連酒家都無一例外地以菊花裝飾門面來招攬顧客，可見當時賞菊之風之盛。而南宋則出現了最早有關菊花會的記載。《致富全集廣集五記》云：“臨安園子，每至重九，各出奇花比勝，謂之開菊會。”除了上述北宋京都河南開封和南宋的臨安(今杭州)外，北京地區以及廣東小欖，也是中國著名的藝菊之鄉。如今，菊花的芳姿更是遍及祖國大地。據中國菊花研究會統計，全國以菊花為市花的城市月30余個。菊花展覽是很多城市秋季的重要花事。全國性菊展每年在不同的城市舉辦，并且規模越來越大，內容越來越豐富，巧奪天工的藝菊造型、生動有趣的菊藝景觀、精致小巧的微型菊花盆景、格調高雅的菊花書畫……無不散發出豐富的菊文化的魅力。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建