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　　城市的景觀是由建筑物、構(gòu)筑物、城市街道、廣場(chǎng)空間及園林綠化等多方面因素共同構(gòu)成�？v觀中國(guó)各大城市的城市景觀，與二十年前相比有了天翻地覆的變化。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，建筑以及城市風(fēng)貌也迎來(lái)了空前的創(chuàng)作繁榮。無(wú)論是政府投資的大型公共建筑，還是地產(chǎn)商大面積開(kāi)發(fā)的新一代住宅，在建筑風(fēng)格的多樣化方面，可以說(shuō)百無(wú)禁忌，各展神通。城市的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)超越了公園綠化的水平，更接近于游樂(lè)主題公園的個(gè)性。地標(biāo)性公建項(xiàng)目作為政府業(yè)績(jī)的標(biāo)志，多追求城市景觀的新高度，而地產(chǎn)開(kāi)發(fā)樓盤(pán)多以追求西方建筑風(fēng)格來(lái)形成自身的特色和賣(mài)點(diǎn)。雖然不同的項(xiàng)目由不同的出資方、設(shè)計(jì)方、審批方共同決定其建筑形態(tài)，但是綜觀大江南北各大城市這20年來(lái)的代表性建筑形態(tài)，仍不難發(fā)現(xiàn)這一代建筑在審美取向上的一些突出共性。

　　每個(gè)城市景觀的典型代表就是地標(biāo)性建筑。各大城市都有一些規(guī)模最大，高度最高，形象最醒目，功能最重要的重點(diǎn)項(xiàng)目。由于這些重量級(jí)、標(biāo)志性的項(xiàng)目多被用為城市的名片，甚至是國(guó)家的象征，所以肩負(fù)著“形象工程”的使命也無(wú)可非議。這些大型公建多由國(guó)外著名公司或大師擔(dān)綱或掛名設(shè)計(jì)，在建筑造型方面，更多的是強(qiáng)調(diào)驚世駭俗、怪異另類；在工程投資方面，更是不計(jì)成本。國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目追求標(biāo)志性是必要的，比如悉尼歌劇院因其造型創(chuàng)意突出，所帶來(lái)的工程復(fù)雜性和成本提高都超乎常人預(yù)計(jì)，結(jié)果工期延誤十七年，造價(jià)翻了六倍。但這一項(xiàng)目為城市的旅游收入，甚至國(guó)家形象地位的提高都帶來(lái)不可估量的長(zhǎng)久回報(bào)。中國(guó)需要大劇院、“鳥(niǎo)巢”、“水立方”等一些城市地標(biāo)，但我們畢竟是發(fā)展中國(guó)家，不能所有項(xiàng)目都為追求新異而不計(jì)成本。

國(guó)家大劇院（中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)整理、插圖）

　　受此影響，重點(diǎn)項(xiàng)目之外的其它公建設(shè)施或企業(yè)總部辦公樓，也都把追求標(biāo)志性、氣派、豪華作為建筑外觀的首要原則。于是乎，在一些商務(wù)性公建聚集的區(qū)域，每座建筑都爭(zhēng)當(dāng)?shù)貥?biāo)，爭(zhēng)奇斗艷，唯我獨(dú)尊。每個(gè)企業(yè)或者每棟大廈都在追求霸權(quán)式的自我表達(dá)。由于設(shè)計(jì)和審美水準(zhǔn)的不齊，有相當(dāng)多的惹眼建筑反而成為丑地標(biāo)。而這些新的大型項(xiàng)目在追求所謂現(xiàn)代化的同時(shí)，幾乎無(wú)一例外地忽視中國(guó)民族文化傳統(tǒng)，也不顧項(xiàng)目所在區(qū)域的歷史文脈。其結(jié)果使得城市中心越發(fā)缺乏人性的魅力，也加速了中國(guó)城市與建筑傳統(tǒng)的消亡，更使得中國(guó)各大城市千城一面�？梢哉f(shuō)，中國(guó)建筑的民族特色正在消亡。

　　在各地的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)樓盤(pán)方面，地產(chǎn)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)可謂百花齊放。在這個(gè)氣吞山河的大盤(pán)時(shí)代，無(wú)論檔次高低、區(qū)域如何，所有的樓盤(pán)都有兩個(gè)最大的共性：一是把殖民風(fēng)格當(dāng)作高檔的標(biāo)志。建筑風(fēng)格雖然爭(zhēng)奇斗艷，但多為照搬國(guó)外的傳統(tǒng)民居形式。除非洲和南美洲的建筑風(fēng)格以外，無(wú)論是現(xiàn)代的還是傳統(tǒng)的，都在中國(guó)的樓盤(pán)設(shè)計(jì)中有所嘗試，在各大城市都有規(guī)模巨大的國(guó)外住宅粗劣的復(fù)制品，似乎是又一輪的租界與殖民的建設(shè)浪潮。二是把奢華作為美觀的標(biāo)志。多數(shù)項(xiàng)目追求外觀的豪華、精美、顯貴、奢侈。甚至有的住宅外觀同洗浴中心相差無(wú)幾。通過(guò)戲劇化夸張的手法，給建筑披上了炫耀浮華甚至異域風(fēng)情的外衣。許多建筑超期復(fù)制外國(guó)宮殿甚至賭城的形象，把超越現(xiàn)實(shí)生活的意境移植到我們的居住社區(qū)。

　　透過(guò)這些城市景觀，不難看出建筑作為文化的載體所反映出社會(huì)心態(tài)的媚俗，新消費(fèi)主義傾向，和文化上的不自信。中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速提高，使得價(jià)值觀同消費(fèi)緊密地聯(lián)系在一起。所謂新消費(fèi)主義即是指把消費(fèi)作為人生的價(jià)值體現(xiàn)。在全球新興消費(fèi)主義的大背景下，龐大市場(chǎng)以追求消費(fèi)為動(dòng)力。消費(fèi)總體趨勢(shì)是提前消費(fèi)與高檔名牌消費(fèi)，消費(fèi)活動(dòng)極盡豪奢；嗜賭消費(fèi)促進(jìn)了周邊國(guó)家和地區(qū)賭業(yè)的繁榮；價(jià)值觀遭到顛覆，對(duì)思想境界和學(xué)識(shí)的追求遠(yuǎn)不敵財(cái)富的誘惑；購(gòu)房購(gòu)車(chē)及擁有其它消費(fèi)品是身份與成就的象征；消費(fèi)成為個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的主要方式，“我消費(fèi)，故我在”。在建設(shè)與開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，售樓處，房展會(huì)，甚至奢華精美的樓書(shū)無(wú)不透射著紙醉金迷的消費(fèi)情結(jié)。

　　這種窮人乍富的心態(tài)所導(dǎo)致的建筑外觀價(jià)值，恐怕只能用淺薄，庸俗，張揚(yáng)，以及短視來(lái)形容。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，越是時(shí)髦的東西壽命越短。浮華如過(guò)眼云煙，建筑與城市的價(jià)值更需要文化的積淀，以及前瞻性的眼光。住宅是我們花費(fèi)一生積蓄或是半生積蓄的最大一項(xiàng)投資。居住在社區(qū)中的生活要持續(xù)十幾年或者幾十年，沉穩(wěn)，內(nèi)斂以及持久的品位才是我們所應(yīng)追求的�；仡檸啄昵澳切┮驎r(shí)髦、前衛(wèi)、另類而火爆的明星項(xiàng)目時(shí)，是否還會(huì)為其所吸引？當(dāng)我們欣賞歐洲小鎮(zhèn)那宜人的環(huán)境、親切的尺度、平和的氛圍，或者游覽江南水鄉(xiāng)，比如周莊、烏鎮(zhèn)、同里，留戀那些自然生長(zhǎng)、樸實(shí)無(wú)華的悠閑寧?kù)o時(shí)，我們是否會(huì)反思奢華是建筑的唯一價(jià)值嗎？

　　城市景觀是集體意志的決定，是社會(huì)心態(tài)的反映，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平、文化品位和自我形象追求的綜合成果。我們無(wú)意指責(zé)某一開(kāi)發(fā)商或某一設(shè)計(jì)師的覺(jué)悟與品位。在完成了城市建設(shè)與地產(chǎn)開(kāi)發(fā)第一個(gè)階段的歷史使命后，整個(gè)行業(yè)完成了原始積累，城市建設(shè)也滿足了基本社會(huì)需求，無(wú)論是政府，建設(shè)方還是消費(fèi)者都應(yīng)該更加理性地重新思考我們對(duì)建筑和城市的價(jià)值取向。一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目，或者一座城市的價(jià)值要更多地依靠技術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)一步提升。

　　中國(guó)民族風(fēng)格的衰弱也是必然，強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)必帶來(lái)強(qiáng)勢(shì)的文化。中國(guó)建筑所表現(xiàn)出的缺乏文化自信心與公然崇洋，令人羞恥但在開(kāi)放初期難以避免。好萊塢、迪斯尼以及麥當(dāng)勞是西方文化的三大法寶，但西式建筑文化對(duì)中國(guó)城市價(jià)值的影響恐怕遠(yuǎn)比這三者的后果嚴(yán)重。建筑是百年大計(jì)，是不動(dòng)產(chǎn)投資，是社會(huì)財(cái)富的積淀。這種集體自覺(jué)地建設(shè)西式文化的短視行為，將使我們?cè)谖磥?lái)民族文化崛起后的城市改造中付出更高代價(jià)。審美的取向是隨經(jīng)濟(jì)與文化水平的提高而變化的。秦佑國(guó)教授曾用一條曲線說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，西化程度也會(huì)越來(lái)越高，直至經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定高度，西化趨勢(shì)才會(huì)轉(zhuǎn)而下降。我們不能設(shè)想未來(lái)五年或十年以后，中國(guó)的意見(jiàn)領(lǐng)袖們?nèi)鐝埶囍\，聶衛(wèi)平，崔健，李敖等名流會(huì)以住在港督府，外灘小洋樓或者青島八大關(guān)為榮。他們不會(huì)退回到魯迅時(shí)代穿長(zhǎng)衫，但肯定會(huì)找到一種適合于表達(dá)自己的，具有民族身份的居住表現(xiàn)方式。現(xiàn)代升級(jí)版的蘇州園林，喬家大院，北京王府也許是一種選擇，既有民族文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代生活舒適性。

　　另一方面來(lái)講，城市景觀中中式民族風(fēng)格的再興也將是必然。建筑是本土文化的重要載體，越是本土的就越是國(guó)際的�，F(xiàn)代中國(guó)風(fēng)不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是需要加入現(xiàn)代的生活理念，并應(yīng)用最新的工藝材料和技術(shù)。日本同中國(guó)一樣，具有悠長(zhǎng)的建筑文化歷史和成熟的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。但是日本形成了現(xiàn)代的日本建筑風(fēng)格和現(xiàn)代的日本民居風(fēng)格，而中國(guó)目前民族文化的建筑載體仍然是傳統(tǒng)的建筑形式。雖然有很多項(xiàng)目試圖嘗試“唐風(fēng)”，但仍未形成現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格和現(xiàn)代中國(guó)民居風(fēng)格。形成現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)只是時(shí)間問(wèn)題。中式現(xiàn)代建筑風(fēng)格究竟什么樣并不重要，不同的開(kāi)發(fā)商與設(shè)計(jì)師正在作出不同的嘗試，可以確定的一點(diǎn)是這一天肯定會(huì)到來(lái)。