6月中旬，國際知名專家云集杭州西子湖畔，舉行了一場世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際盛會“世界遺產(chǎn)保護(hù)杭州論壇暨國際古跡遺址理事會亞太地區(qū)會議”。有意無意之中，對西湖文化價值的評判、對西湖申遺問題的探討成為論壇的熱點(diǎn)。而作為這一論壇主辦方之一的杭州市政府，也將此次國際會議當(dāng)作推進(jìn)西湖申遺、爭取國際專家關(guān)
注的一個重要契機(jī)。
6月中旬的西湖，21位ICOMOS（國際古跡遺址理事會）專家學(xué)者從汪莊碼頭踏上畫舫，在湖光瀲滟中蕩舟暢游。杭州方面用心良苦，想讓這些在未來的世界遺產(chǎn)大會上有舉足輕重的表決作用的國際友人們深深銘記住這片優(yōu)雅迷人的東方景觀。
在長城、泰山、麗江古城、高句麗等遺跡早已列入世遺名錄的很多年里，名望絲毫不遜色的杭州西湖為什么遲遲未能列入？
更多的人把杭州西湖申遺的難度歸結(jié)于沿岸的視覺污染和建設(shè)性破壞，尤其是湖東岸的高層建筑，已嚴(yán)重破壞了“三面云山一面湖”的傳統(tǒng)格局，湖城相倚相映的景觀風(fēng)貌受到了城市密集群的威脅與沖擊。但是，客觀地評價，西湖的自然景觀雖有破壞，卻沒有遭到不可恢復(fù)的大規(guī)模的破壞，西湖遺產(chǎn)景觀在總體上還是保存了世遺所要求的“真實(shí)性”和“完整性”原則的。深入剖析，西湖申遺的關(guān)鍵難點(diǎn)恰恰在于對其獨(dú)特價值的跨文化闡釋方式。
世遺的核心標(biāo)準(zhǔn)是文化遺產(chǎn)的“突出普遍價值”，而西湖的“突出普遍價值”是無與倫比的。
西湖是按照中國人的傳統(tǒng)理念和文化性格塑造出來的一個精品，它不以“奇險怪異”名世，它不屬于奇山異水，而是體現(xiàn)出一種和諧美的境界。它是中國人文山水的典范，寄寓著知識分子的人文情思和隱逸意趣，承載著儒道佛互補(bǔ)的中國傳統(tǒng)文化精神。“三潭映月、南屏晚鐘、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、曲苑風(fēng)荷、蘇堤春曉”等“舊十景”也好，“吳山天風(fēng)、滿隴桂雨、龍井問茶、九溪煙樹、云棲竹徑”等新十景也好，無不是一幅幅“濃妝淡抹總相宜”的中國山水畫。而蘇堤、白堤、蘇小小墓、西泠印社、岳墳、虎跑寺、更是與西湖無法割裂的風(fēng)物。
而如果不理解中國文化，西湖在外國專家或游人的眼里再優(yōu)美，也不過是一片生態(tài)環(huán)境保存完美的自然湖山，和歐洲大陸的其他湖光山色并無顯著的差異。在瑞士日內(nèi)瓦湖、蘇格蘭湖區(qū)、奧地利薩爾斯堡、挪威、瑞典、芬蘭，從來就不乏那些湖水倒映著藍(lán)天和青山的天堂般景觀。一位從事世界遺產(chǎn)保護(hù)的英國專家在考察西湖時，曾反復(fù)將西湖與頤和園進(jìn)行對比。西方人從視覺景觀的相似性出發(fā)，很容易就把西湖與頤和園聯(lián)系在一起，都有一片遼闊的水面，都有中國軸卷式的亭臺廊閣，然而，西湖與頤和園畢竟是兩回事。西方人更容易看懂頤和園，它的文化背景相對清晰，就是一座氣象宏大的中國清代皇家園林。盡管頤和園的構(gòu)思是以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，然而要理解西湖，就必須理解中國文學(xué)和哲學(xué)。申遺的過程就是向世界解釋自身文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價值和這種價值的人類性。西湖太有深度，西湖的深度是它無與倫比的獨(dú)特價值，但也恰恰是因?yàn)樗纳疃仁股赀z過程中至關(guān)重要的跨文化闡釋變得更加復(fù)雜、更有難度，這就是西湖申遺的悖論。
必須讓其他文明形態(tài)國度中的專家們讀懂西湖，這就對申遺環(huán)節(jié)中文化價值的闡釋技巧和表述手段提出了非同尋常的要求。讓世界真正讀懂西湖，首先要讓他們理解蘇東坡、白居易和李叔同，理解中國傳統(tǒng)知識分子在出世和入世中進(jìn)退兩難的人生，理解他們在湖光山色中平復(fù)憂憤、療治傷痛、贏得自由的東方哲學(xué)方法，理解華夏文明中蘊(yùn)藏著的人與自然和諧共融的精神特質(zhì)。
西湖想要申遺成功，只有跨越它的深度，才能突破它的難度。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建