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　　作者簡介：劉天華

　　劉天華/1944年生／男，畢業于同濟大學，園林專業碩士，

　　上海社會科學研究院哲學研究所美學研究室主任、研究員

　　古典園林講究”園韻”。它可以指園林的神氣和韻昧，也可指藝術的氣質和風度。然而園林之韻，最主要的還是指“韻”的本意，即藝術所顯現的有序變化，一種節奏和韻律。清代盛世天子乾隆，好游歷，樂山水，對造園藝術常常有獨到的見解。他在北海《塔山四面記》中總結了園林山水造景與建筑布局所相通的藝術特質：

　　室之有高下猶山之有曲折，水之有波瀾。

　　故水無波瀾不致清，山無曲折不致實，室無高下不致情。

　　而園林風景的這種高下、曲折和深淺的美，就是園林布局章法所表現出的韻。我國園林塑造的是一系列復雜的游賞空間，景區的分隔，主題的多樣，景物韻豐富，使游賞者不可能一望之下便窺其全貌。要賞園中的山林泉壑美，必須走出堂奧，穿廊渡橋，攀假山過曲洞，一步一步地循徑游覽。也只有如此，才能積累起對整個園林章法布局之韻的感受和理解。

　　山光潭影涉趣橋

　　涉趣溪邊枕流漱石過硯室即山松風嶺僻通幽徑；

　　碧光亭畔延綠歸云治草堂花樹叢桂軒昂對曲橋。

　　上海嘉定秋霞圃是近年修復的一座古典名園，其占地僅九畝。但園雖小而布局得宜游人在山水林泉，花間柳下，亭榭小筑中盤桓半日，仍感游必未盡。其主要歸功于園中建筑山水結合巧妙，宜停留細賞之景較多。此處所錄為當代書法家顧廷龍先生手書凌鶴老人詠景楹聯，掛于晚香居中。聯文巧妙地串起了花園主要景點，實為頗有韻律的園林主要游賞線路之總結。秋霞圃是一座以山水為主，建筑為輔的自然風貌城中園林，全園以水池桃花潭為中心，繞池一周布置了許多景點。池南北各置一山，南為湖石大假山，積土掇石而成，上留有多株古樹，疏密有致，身臨其境，頓覺山林趣味迎面而來。池北為明構黃石假山，下有洞曰“歸云”，山壁疊石蒼古自然，這種隔水堆山的布局，旨在使黃石山的渾厚與湖石山的玲瓏形成鮮明的對比。水池為狹長形，池岸彎曲，間有水口曲折流出，斷岸處架以石板小橋，寬僅二尺，取陶淵明“園日涉以成趣”詩意，題名涉趣橋，貼水跨于滴泉溪之上。池東南，復有一溪流回環，直至湖石假山南麓。在這樣的山水結構格局上，造園家巧妙地設置了一些建筑亭臺，組織了游覽路線，形成了環環相套的風景序列空間，游人一路游去，會時時感到其韻味而流連忘返。

　　從新近侈復的磚刻門樓入園，是兩庭相連的一組小院，意在讓游人進入大的山水空間前作一個準備。從小庭西北門出，一條卵石鋪地的曲徑沿山腳蜿蜒而去，兩邊翠竹花樹，路邊書帶草隨風擺動，是樸素簡潔的起首，也是到達主要景點靜心細賞前的緩步動觀。

　　轉過山腳，一組建筑傍池而立，這是連成一體的池上草堂和舟而不游軒，小筑東向用湖石砌成船頭樣自然駁岸，是古園軒舫建筑中罕見之作。進不游軒，眼前豁然開朗，四周青山綠水一收入目中。特別是坐船首北望，黃石假山隔水相對，藤蘿掩映之中的4歸云”古洞隱約可見，山頂樹叢中又露出即山亭的倩影，是靜賞北山的好地方。軒西首的池上草堂，是當年主人夏日讀書之處，取自居易晚年所作的園記《池上篇》和《廬山草堂記》篇名合而為一，寄寓了園主歸隱林下的情懷，堂南懸有一楹聯：

　　池上春光早，麗日遲遲，天朗氣清，惠風和暢：

　　草堂霜氣睛，輕飆颯颯，水流花放，疏雨相過。

　　將此景點春秋兩季的美妙風光描繪得淋漓盡致。

　　草堂西向，又與叢桂軒組成一較封閉的庭院，院內多植百年桂樹，點出“桂樹叢生兮山之幽”這一來自《楚辭》的出典。古術旁，還植修竹、臘梅、南天竹等，并點以太湖石，構成一幅精致的溪山秋景圖。軒北緊依山，原先山上植有成片青松．稱作“青松嶺”，一到冬天，晴雪耀金，青松挺秀，分外妖嬈。出軒拾級登山，可于山巔即山亭小坐，此亭為北區制高點，透過樹叢，可見隱于山后的延綠軒，這一小筑隱于濃蔭綠叢中，極為清幽。山亭南，有一山道可下達凸出于桃花潭中的水榭一碧光亭，此亭撲入水中，故俗稱”撲水亭”，它不僅是俯看水景的靜賞處，更是隔水欣賞南邊湖石假山沿池峭壁的專門景點，游人至此，均會被南岸大假山既蒼古又玲瓏的自然風韻所吸引。由碧光亭沿北岸小道轉曲向東，可達園內主建筑一四面廳山光潭影。此廳高大敞顯，是南山的主要對景，它的東側游廊緊連著小巧雅靜的枕流澈石軒，軒后是原來秋霞圃同北邊金氏園的界河一清鏡塘，可謂幽亭枕水，碧波悠悠，游以忘歸。枕流漱石的典故出自《世說新語?排調》：“孫子荊年少時欲隱，語王武子‘當枕石激流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”這原本是強辯的答詞竟成了后世文人歸隱山林的表白。軒亭前有一棵明代木蓮（又稱薜荔），根似長蛇繞石峰而生，盤根錯節，造型極為有趣，是古園難得的奇木景致。木蓮一旁，有彎曲小徑通向山光潭影前臨水大月臺。

　　月臺宜于靜坐賞景，游人至此每每小憩片刻。此時，對面的假山、小溪、曲橋，東，西兩邊的建筑，花樹，近處的清澈潭水，全匯集在眼前，人們自然而然會將剛剛游覽過的美景，諸如旱船的凌波、叢桂軒的幽香、即山亭的遠眺、撲水亭之看湖石巖壁、延綠軒的清涼幽靜、枕流漱石軒的奇木碧波等景在腦中組接起來。

　　這樣，就從整體上品賞出園林布局結構的韻律感，而達到游園賞景的高潮。

　　園林佳景協奏曲

　　我國園林的美，往往隨著時間的推移逐步展現在游人面前。人們來到園中，循徑而游，廊引人隨，眼前出現的是一幅幅活動的圖畫，每前進一步，這些圖畫的構圖和內容就會更替，收到“移步換影”的效果。這一欣賞特點與嗇樂十分相似。

　　音樂形象是流動的，每句樂句，每個音符都在時間上變幻跳躍，組成了動聽的樂曲。園林風景雖然是立體的，但在游人看來，它們也是流動的，隨著時問的行進，園中美麗的山水泉池、花木建筑，甚至風花雪月、烏語蟬嗚等，就匯合成活潑，生動、有節奏旋律的整體，表現出濃濃的樂韻。

　　古園游賞時的樂韻，是和布局章法上的韻律分不開的。布局好，章法嚴的佳園，游覽時能明顯感到景致的起、承、轉、合。另外，園林景區分劃愈復雜，蘊含的景致越豐富，游賞時的樂韻感也愈強。蘇州拙政園中部山池的覽賞，就是一個佳例。

　　拙政園的山水結構虛實相濟，分劃合理。在游覽路線的組織上，也是匠心獨運，表現出濃郁的音樂韻味。要領域拙政園游覽的音樂韻律之美，最好從中部住宅西側的老園門入內。園門甚為樸素，僅有粉墻上的一個磨磚門線作裝飾。但入得門來，富有生機的風景協奏曲就開始了。首先映入眼底的是幽小庭院蒼郁的一架紫藤，這是明代大書畫家文征明親手栽植的，已有四百余年歷史，是稱譽宇內的蘇州三絕之一，藤干古拙蒼老，而棚上卻新枝濃綠。它可說是前奏部的第一小節樂段，預示著以后豐富而精彩的旋律。

　　小院邊上足一條青磚鋪砌的窄長夾弄，平穩而樸實地推進著游賞的樂曲。夾弄盡頭，便是原來花園的正式入口一一座雕刻精細的磨磚腰門，上懸隸書貼金的“拙政園”匾。游人至此，隱隱然已經感受到園內的自然氣息，假山、樹叢，曲廊等小景已能通過門洞望見，是平穩樸素的前奏結束前的幾個重音。

　　步入腰門，“樂曲”就奏出了風景的主題。一座蒼古的黃石假山擋立面前。由于山的遮擋，園內的精華之景并不悉呈眼前，然而古拙山石上藤蔓低垂，題刻著“入勝”，  “通幽”匾額的抄手游廊從兩廂環抱而去，中間踏下幾步，一條小徑引向山下邊的曲洞。這些小景，配合得如此妥貼，使這一園林風景協奏曲的第一樂章有一個含而不露、耐人尋味的起始部。

　　當游人信步隨廊游去，  “樂曲”便奏出了假山和前邊水池中，水抱石，石銜水的交融旋律，奏出了姿態入畫的樹石相依相抱的旋律，奏出了中部之主廳遠香堂和撲水小筑倚玉軒顧盼相望，屋頂上山花飛檐綺麗多姿的建筑美旋律。

　　這時，視線越來越舒展，曲調也越來越又沒奔放。當游賞者進入遠香堂，穿過雅潔的大廳來到臨水的大月臺上，眼前頓時感到一亮，好像完全置身于圖畫中：粼粼水波上浮著兩座翠島，島山上土石相間，喬木花叢參差，一派山林風光；東西兩邊，山水中點綴著亭臺，梧竹幽居與別有洞天遙相對望。恬靜，平和，自然的園林抒情曲達到了第一個高潮。

　　在月臺上賞景稍作休息后，  4樂曲”開始了第二樂章。這是一首在山水林泉之美的渾厚背景上不斷變換主題的變奏曲。要是人們向東一路游去，有枇杷園中金果累累的枇杷，有玲瓏館前堆疊得如云霧翻滾的湖石假山，有嘉實亭空窗外的石筍翠竹，有聽雨軒前小潭旁的芭蕉美石，有海棠春塢小院中的花樹小景……，隨著”樂曲”主題在時間上的不斷展開，這些各具風采的庭院景色也就連續地呈現在游人面前。

　　當游人步出海棠春塢小院，沿著分隔中部，東部花墻下的曲廊北行，就到了盡東頭韻濱水小筑——梧竹幽居。這里對山面水，廣栽青竹碧梧，是一個鳳尾森森，龍吟細細的幽靜之處。然而，樂曲卻在它的平和抒情的調子中加入了較華麗的裝飾音，這就是面水池圓洞門兩邊掛的檻聯，上聯是“爽借清風明借月”：下聯為“動觀流水靜觀山”，題額為“月到風來”。這些詩意的裝點將游賞者引向更高的境界。不僅道出了粼粼清波．磊塊假山的動靜對比，還借入了大自然的清風明月，構成了虛實相濟的迷人意境，透出了醉人的韻味。

　　步過梧竹幽居前一座小石橋，游人便折入池中兩座島山游覽，這時，“樂曲”又開始了一個新的樂章。送里兩邊皆水，南邊隔著水池，柳枝新條間隱約透出剛剛游過的一群小院，好像是上一樂章的變奏主題還在隱隱重復。北邊，則是按自然河岸湖塘置的野趣景色，老樹傍岸，枝條拂水，時有頑石點綴其間，水石和古木有相依的，有相爭的，高低錯落，前后參差，是一組新的節奏輕快跳躍的旋律，猶如行進中的小快板。

　　沿著山道，逐級向上，可到東島之巔的待霜亭，亭六角尖頂，旁種橘數株，點出“洞庭須待滿林霜”的主題。此亭視野暢達，其西、北、南三邊分別與雪香云蔚亭、繡綺亭和綠漪亭互為對景，成為待霜亭大主題的三個副主題。由亭下行，可到西島，拾級而上，便可見雪香云蔚亭翼然立于山頂。此亭高踞一園之上，四周又多植冬梅，寒冬開花，冷香四溢，故名。當年在亭中可觀賞園外婁門一帶的城墻，又可遙看西南邊的北寺塔倩影，是借入斜飛雉堞，梵音佛剎的最佳觀賞點，而園內山北山南的不同主題、不同趣味的景色又匯合在腳下，主題變奏多樣、多聲部的齊鳴交響匯合成了“樂曲”的最高潮。

　　形、影、聲、色的交響

　　有人說：“建筑是凝固的音樂”，園林風景中的亭樓，較之正規建筑有更多的變化，更妙的情趣，其所表現出的音韻之美也更豐富。

　　頤和園前山從臨湖的云輝玉字坊經排云門至德輝殿、佛香閣，足一組在我國古園中很少見的嚴謹對稱的建筑群，成為點綴前山的重筆。而其本身也表現出一種有序變化的韻律美。當游人來到這組建筑西側的清華軒庭園向上仰觀，但見二宮門、排云殿，德輝殿、佛香閣等殿閣樓宇重重疊疊，層層向上。由于古建筑的飛檐翼角及屋頂的變化，畫面上除了垂直和水平線條外，還有斜線、曲線，這些線條，塊面相互交織，極為錯綜復雜，加上廊柱、斗拱、獸吻、彩繪及琉璃瓦等裝飾，顯得復雜華麗。恰如杜牧《阿房宮賦》說的：4廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”，有著較強的高亢的韻律。

　　而環繞山前的長廊，抒展緩曲。除了廊中串連的四座小亭外，還有支廊分出，通向臨水的對鷗坊和魚藻軒，在排云門兩端又有一個曲折，人隨廊行，也時時能感到平緩恬靜的韻律。

　　江南園林的建筑，較之皇家園林中，又有別樣的韻味，粉墻青瓦，花窗門洞，組合在園景中，很是細巧耐看。特別是古園中，亭，榭、廊、房之頂，多喜用卷篷形式，這種借鑒于江南河港中烏篷船頂的屋頂，有著自然的弧曲形，其下再配以傳統的反翹向上的檐口，本身就具有美妙的旋律變化。這些建筑在山水、花樹的襯托下，它的韻律美就更為生動和有趣。常為人提及的，網師園從池西游廊看池東射鴨廊一帶的對景．便是一個佳例。

　　要是從月到風來亭隔水賞對岸景色，其背景是一大片粉墻，上邊成對地開了兩組四個紋樣不同的漏窗，窗間距離有密有疏，現出一定的節律。在北端墻下建有卷篷歇山頂的小筑射鴨廊，小軒深灰色的屋頂打破了平直墻面的單調，猶如窗墻旋律變化的一個有力的結束強音。而有白色的墻面為襯托，小軒優美的造型就更加突出。更妙絕的是在平直、呆板的粉墻檐口線上，一前一后聳立著兩個略呈三角形的卷篷屋頂，前為住宅的花廳，后為擢秀樓，這二個山頭之曲線，坡度均各有變化，與底下的墻檐在一起，形成很有味的線條旋律。

　　上海豫園點春堂景區建筑較為密集，有以蘇東坡“翠點春妍”為名的主廳點春堂；有以謝靈運“承和煦而芬腴”之句為名的次廳和煦堂；又有延爽閣，快樓、藏寶樓、靜宜軒，聽鸝亭、古井亭、打唱臺（古戲臺）等拱衛左右。點春堂東，假山抱云巖倚界墻凌空而起，山巔立三層快樓，山下清溪曲繞，配以花樹點石，形成了花木陰翳，曲檻相對，精廬層疊，泉水瀠洄的建筑庭院景區。由于廳堂亭樓屋頂變化多姿，飛檐翹角鉤心斗角，使此區建筑輪廓飛舞跌宕，高下起伏，如歌如曲，韻味極濃。

　　林水景之韻，具有更強的藝術魅力。水靜如鏡的池湖，涵映出周圍的美景，有著真實、變形．虛幻的韻律之美。最為人稱道的靜水影景是承德避暑山莊的小金山，亭閣立于澄湖南側小島上，四面凌波，其倒影最多變幻。亭為三層六角塔式建筑，其影映入水中，格外修長苗條，合著四周的山石花樹，從遠處看來，一正一反，上下光輝相映，那藍天白云，翠山秀嶺，仿佛都飄蕩在水下，使人聯想起天上的神仙府第。要是微風吹過，水面上激起層層漣漪，水中亭樓，隨波晃動，好像層層錯位、拉長了，甚至屈曲，搖曳、聚合、散碎、互相嵌合、相與融和，……清澈靜水似乎在譜寫著神奇變幻的樂曲。

　　除了形、影的韻律變化，園林聲景還具有鮮明的聲韻節奏。例如泉水，人們在觀其形的同時，還注重聽它的聲音，有時它發出“三尺不消平地雪，四時嘗吼半天雷”的轟鳴，有時“幽咽流泉水下灘”，發出似琵琶琴瑟的錚錚聲。瀑布之聲，亦往往隨水量大小，落差高低發出由輕到響的變化。在園林中聆聽這種自然天籟之聲，其表現出的聲韻要勝過樂隊的絲竹演奏，甚得古人的喜愛，諸如“臥石聽泉”、“溪澗琴聲”一類的風景主題，在古園中著實不少。

　　風景園林中往往在水聲韻美之處設立專主聽聲的景點，如杭州滿覺隴煙霞三洞中的水樂洞，就是主賞聲景。這里泉水豐富，山泉從石洞深處的石縫中涌出，隨洞曲折流出，相諧悅耳，錚錚成韻。至洞口稍開闊處，置石幾石凳，供人駐足靜聽，旁有“天然琴音”、 “聽無弦琴”；等石刻以啟發人們對其音樂美的領悟。

　　與“洞樂”相媲美的是九溪十八澗的“溪音”，它位于西湖南邊獅子峰等群山環抱的雞冠垅，是西湖風景的“山中最勝處”，由九條溪流和眾多的小澗盤曲匯合而成。每年春雨如油，綠滿群山芝時，山中便是一片“春山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪”的景象。從龍井到九溪茶室長約十二里的山道兩旁，峰巒起伏，郁郁蔥蔥。小徑在山中高下曲折．路邊溪水淙淙，水澗時寬時窄，時陡時平，溪流時緩時急．發出美妙悅耳的水聲，清人俞樾用了重重疊疊、曲曲環環、丁丁冬冬、高高下下這四對富有音樂美的語言來形容風景中的山，路，泉、樹，其韻律之美可見。

　　鶯歌燕語，蟬唱蟲鳴，這些飛烏小蟲所發出的聲音，也給園林之韻添上了生動的一筆。

　　在園林癖好的揚州八怪畫家鄭板橋很喜歡聽林木樹叢中小烏的叫聲。他曾作文批評那些只圖自己娛樂，而將鳥關在籠內的不合自然情理的做法，而認為：“欲養烏莫如多種樹，使繞屋數百株，扶疏茂密，為烏國烏家。”而群鳥在清晨的放喉歌唱，繞林飛舞騰躍的景致，確實比一籠一羽單獨聽音觀形要有趣得多。

　　賞聲聽音和觀形一樣，均為園申不可缺少的主題。所以北宋王安石覺得，他在南京的半山園盡管泉石清秀，亭橋有致，但最關情的，卻還是“黃鸝三兩聲”。為了聽賞韻律婉轉的鳥鳴聲，頤和園建有聽鸝館；恭王府花園原有聽鶯坪。正如鄭板橋所說，在鳥鳴聲中可聽出“云門”、“成池”等古曲之旋律，其樂也融融。

　　園林風景的色彩搭配也十分講究對比和協調，游賞古園，在紛雜錯彩的景色中，也可品味出色韻之美。據《西清詩話》記載：歐公（陽修）守滁陽，筑醒心，醉翁兩亭于瑯訝幽谷，且命幕客謝某者，雜植花卉其間，謝以狀問名品，公即書紙尾云：淺深紅白宜相問，先后仍需次第栽，我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。

　　歐公妙于音律，這四時花卉的深淺紅白與先后次第，就表現出一種富有生氣的色韻。再如北國園林，色彩較為濃重，每每以翠松朱廊襯以藍天白云，所顯現出的也是艷麗的有色之韻，而園林中最為人陶醉的卻是無色的韻律之美。我國傳統的繪畫理論很注重黑白兩色之間的韻律變化，認為一色之中亦富有變化，一色中也分明晦，這就是所謂“墨分五色”的含意。古典園林，特別是江南園林的白粉墻、青灰色的湖石、淡色素靜的鋪地等也都不同程度地呈現出一種虛靈的墨韻。粉墻的墨韻，在它作為墻前小景的投影面時，表現得更力出色。小園中迎風搖曳的新篁，枝椏橫斜的老梅，窈窕玲瓏的湖石，被日光或月光映寫在粉墻上，就是一幅韻味十足的畫本，這便是計成在《園冶》中說的：“以粉壁為紙，以石為繪也”，可以得到“實景清而空景現”的水墨畫效果。正如畫道之中以水墨為上品一樣，這類小景也是園林中的華彩樂章。