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大觀園的造園理念
之所以要寫大觀園是因為對于《紅樓夢》的喜歡，我雖然在過去旅游時曾游覽過一些我國的古典園林，但都是走馬觀花，沒有認真留意過，因而現在回想起來大多沒什么印象了。只有《紅樓夢》，因為是從小熟讀的，所以對書中的大觀園印象深刻，且書中景點描繪之細致，園林布景之精美，絲毫不亞于游覽真實的古典園林。當我再次翻開《紅樓夢》細細玩味時，不禁驚嘆于曹雪芹的“造園”理念與審美情趣。 大觀園不同于其他中國古典園林，它沒有特定的實體，而是存在于作者的想象之中。既然是想象中的園林，就不會受到空間、地理條件的限制，可以完全按照作者的喜好來構建。然而，大觀園的設計又絲毫不顯得脫離實際，只要仔細閱讀就會發現曹雪芹在許多細節問題上的安排都是十分合理的。 當然，大觀園一定有它的參照原型，但絕不是僅僅參照一家。曹雪芹是生活在清乾隆年間的人物，在他所處的年代里，中國古典園林的發展已經相當成熟，皇家園林于私家園林的構建藝術已達到頂峰。清乾隆朝是中國封建社會歷史上最后一個繁榮時代，政治穩定，經濟發展，國力強盛。乾隆在位六十年，搞了五十多年的園林建設。在其大力倡導下，王公貴族們競相模仿，一時間，北京掀起一股聲勢浩大的造園高潮，這一時期，出現了一大批規模大、質量高的園林，同時江南私家園林的造園理念與技巧大量傳入北方，這對于大觀園的創造的影響是極大的。 但大觀園不同于一般的私家園林，它是在城市或是平原地區建造大型園林的一次大膽嘗試，是對中國傳統造園理論的完美繼承和重大創新。 一、本于自然，高于自然 自然風景以山、水位地貌基礎，以植被作裝點。山、水、植物乃是自然風景的基本要素，當然也是風景式園林的構景要素。中國古典園林的一個最重要的特點——本于自然、高于自然，便是在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面表現得尤為突出。大觀園很好的利用了山、水、植物的構建，使之雖為人工卻融于天然。 （一）山 《紅樓夢》對于大觀園的第一個場景描寫便是山。賈政剛至園門前，只見賈珍帶領許多執事人來，一旁侍立．賈政道：“你且把園門都關上，我們先瞧了外面再進去。”賈珍聽說，命人將門關了．賈政先秉正看門．只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊，那門欄窗 ，皆是細雕新鮮花樣，并無朱粉涂飾，一色水磨群墻，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣．左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是歡喜．遂命開門，只見迎面一帶翠嶂擋在前面．眾清客都道：“好山，好山！"賈政道：“非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣。”眾人道：“極是．非胸中大有邱壑，焉想及此。” （第十七回） 此處的山障主要起的是園內和園外的分割作用，沒有此山，進入園中，天上區及中央水池四周之景，均可一覽無余，毫無余味。起到分割作用的山還有稻香村外的“青山斜阻”。一面走，一面說，倏爾青山斜阻．轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護．有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般．里面數楹茅屋．外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬．籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬．下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際．（第十七回）稻香村是大觀園中的一個十分特殊的景點，依照的是普通農莊的風格，因而與其他的景點分割迥異，雖然按寶玉的說法，此山是“無脈”之山，水是“無脈”之水，不得“天然”，但若無這“無脈”之山，就不能把稻香村與其他景點分開，使之于整個大觀園的布局協調。同樣，葬花處后的大山也起著與大門分割的作用。 山除了還可以跟好的營造景點的特色，園后方的大主山便是如此。忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵．那大主山所分之脈，皆穿墻而過… …因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。（第十七回）大主山支脈從蘅蕪院中間穿插而過，再加上園外各種奇花異草，形成了蘅蕪院獨特的風格。 此外，大觀園東邊的凸碧山莊建在有一座大山上。此山莊特為賞月而建，以取得“山高越小”的效果。第七十六回，賈母就曾帶眾人至凸碧山莊賞月。同時它又與山下凹晶館“近水樓臺”的月景形成對比。 （二）水 水既有靜止狀態的美，又能顯示流動狀態的美，是一個最活躍的因素，因而在大自然的 景觀構成中是一個重要的因素。一般來說，有山必有水，“筑山”和“理水”不僅構成造園的專門技藝，兩者之間相輔相成的關系也是十分密切的。 如果說大觀園中的山起的主要是分隔景點的作用，那么水則是起了連接各景點的作用。 園中的重要景點幾乎都是用水連接。同時，水又成了構成這些景點不可分割的一部分。其中，除了中央水景外，由水景作為主要構成部分的還有這樣一些景點：的還有這樣一些景點： 1 藕香榭 藕香榭是書中惜春的住所，完全被水包圍，很有特色。這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接．（第三十八回）賈母曾在藕香榭中宴請眾人，當時正值秋天，山坡下桂花香隨著水飄過來，河水碧清敞亮，用鳳姐的話說“看看水，眼也清亮。”古時候很多戲臺都是臨水而建，藕香榭也同樣具有這樣的功能，第四十回中，賈母吩咐十來個唱戲的女孩子在藕香榭的水亭子上排練，自己則帶著眾親眷和劉姥姥在不遠處的綴錦閣吃酒，當時唱的應為昆曲，笛聲悠揚，曲聲“借著水音更好聽”。 2 沁芳溪 為了克服“寬闊水面”聯系景區時所帶來的不利影響，除中央水池外，作者還設計了一條沁芳溪。這是進入大觀園后的第一處水景，它是一條可行船的水道，且貫通了大半個園林。溪上改建了一座沁芳亭橋，風景怡然。 進入石洞來．只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下．再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕 繡檻，皆隱于山樹杪之間．俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐．橋上有亭… …“原從那閘(沁芳閘)起，流至那洞口(蘿港北面入水口)，從東北山坳里(花溆所在地)引到那村莊里(稻香村)，又開一條岔道引到西南上,總共流到這里(葬花處)，仍舊合在一起,從那墻下出去。”（第十七回）活水越沁芳閘后，經中央水池又流回省親別墅前，入洞口，出花溆，過花圃區流到稻香村處，然后分為二支，經園前部，在葬花處匯合后流出墻外，先后穿越五個景區。縱有山相隔，水卻將它們緊緊地聯系在一起。通過中央水池和沁芳溪的雙重聯系，游人可乘船沿沁芳溪穿行各景區，看著兩岸風光的不斷變換。至中央水池后，又豁然開朗，園內景色盡收眼底。 3 凹晶溪觀 凹晶溪館與凸碧山莊相對，都以月景為主題。第七十六回，黛玉、湘云在凹晶館賞月聯句，對其有具體描寫：二人便同下了山坡，只一轉彎，就是池沿，沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑．因這幾間就在此山懷抱之中，乃凸碧山莊之退居，因洼而近水，故顏其額曰"凹晶溪館"．因此處房宇不多，且又矮小。可見，凹晶館的景觀設計比較簡單，甚至可以說是簡陋，其最大的妙處便在于近水賞月。黛、湘二人的聯句中有以下的描寫： 秋湍瀉石髓，風葉聚云根。 寶婺情孤潔，銀蟾氣吐吞。 藥經靈兔搗，人向廣寒奔。 犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。 虛盈輪莫定，晦朔魄空存。 壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。 其中，“秋湍瀉石髓，風葉聚云根”與“寒塘渡鶴影。冷月葬花魂”兩句最為絕妙，形象生動地對水與月作了描繪。 4其他景點 大觀園中有水景構成的景區很多，其他較有特色的有：紫菱洲、滴翠亭、蘆雪廳、蓼汀花溆、暖香塢、荇葉渚、蜂腰橋等。（下圖為滴翠亭） 大觀園中既然多水景，就一定要解決好碼頭與橋高的問題。曹雪芹對這幾方面都考慮得很周到，僅書中提到的碼頭就有以下幾處：A.怡紅院，瀟湘館----沁芳亭前元妃上船的碼頭。B.探春院----荇葉渚。C.稻香村，惜春院----柳葉渚。D.迎春院----芭蕉塢。E.蘅蕪院----云步碼頭。可見，在沁芳溪主流靠近園內主要庭院處，都可找到上下船的碼頭。至于橋梁，大觀園中除沁芳閘和沁芳閘橋外，另有：沁芳橋、翠煙橋、蜂腰橋、蜂腰板橋、朱欄折帶板橋和藕香榭外竹橋。蜂腰橋和蜂腰板橋是石拱橋，下可行船。竹橋是用于連接河岸與藕香榭的，用于通行，不可行船。朱欄折帶板橋是木制橋，只有在兩岸較高時，可以行船。書中在橋旁邊設有云步碼頭，可見橋身較高，是可以行船的。從碼頭和橋梁的規劃可以看到，曹雪芹對于大觀園的水路設計是十分周全合理的。 （三）植物 園林觀賞樹木和花卉不但在園林整體布局上起到至關重要的作用，還可以按其形、色、香而進行“擬人化”，賦予不同的性格和品德，在園林造景中盡量顯示其象征寓意。而且，植物可以隨著季節，時間的變化而對景物作出最佳的襯托。 大觀園中利用植物來構景的例子很多，幾乎每一處景點都有其特色植物。一進院門，便可見一堵翠障，其后的“曲徑通幽”處，“苔蘚成斑，藤蘿掩映”。到了瀟湘館，忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映．眾人都道：“好個所在！"于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路．上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案．從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉．又有兩間小小退步．后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出．（第十七回）而后的稻香村，竹籬茅舍，又是另一番風味。轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護．有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般．里面數楹茅屋．外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬．籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬．下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際．（第十七回） 稻香村東面是蘆雪廳，原來這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了．（第四十九回）過蘆雪廳后是秋爽齋。顧名思義，秋爽齋就是以秋景見長，齋中的梧桐和芭蕉都很有名。主人探春的號“蕉下客”便是由芭蕉樹而來。 再往后走，有荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢。其中芍藥圃是湘云臥藥的所在。過了蓼汀花溆，再穿過柳蔭下的折帶朱欄板橋，便可通蘅蕪院了。且一株花木也無．只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。（第十七回）蘅蕪院的奇花異草到了秋天又是另一番風味了。只覺異香撲鼻．那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。（第四十回） 至衡蕪院，大觀園西半部分的景點已全都游覽了。過了大觀樓等省親的正殿，為東半部分的景區。首先是沁芳閘、沁芳閘橋一帶，此處桃花甚好，就是寶黛同讀西廂和黛玉葬花的所在。在往東是櫳翠庵，冬天梅花盛開，甚是好看。第四十九回：琉璃世界白雪紅梅，寫的就是寶玉前往櫳翠庵向妙玉“乞梅”的故事。大觀園中花木至櫳翠庵處已覺清冷，而到了凸碧山莊與凹晶溪館便更為衰敗。第七十六回，妙玉在聯句中寫道：“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”這一代只是雜樹林，然風景大別與其他景區。在往南走，則到了園中又一大景區——怡紅院。院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。（第十七回）園內花木再次又黯淡轉為鮮艷，與西邊的瀟湘館形成呼應。 此外，大觀園里幾處水景栽植荷花，即便到秋天荷花苦敗，也能得李商隱“留得殘荷聽雨聲”的妙境。 整個大觀園中，花木有明有暗、有盛有敗，能夠因時因景而變換，不顯單調。 二、建筑美與自然美的融合 中國古典園林，建筑無論多寡，也無論其性質、功能如何，都力求與山、樹、花木這三個造園要素有機的組織在一系列風景畫面之中。突出彼此協調、互相補充積極的一面，限制消極的一面，甚至把后者轉化為前者。 大觀園的建筑便是如此，不但能很好的融合與周遭的自然景物中，還各具特色，很好的詮釋了這個景區的主題。 大觀園中的建筑主要分兩部分，即供元妃省親的宮殿式建筑與供寶玉和眾姐妹生活的其他建筑群。其中，供元妃省親的建筑主要有：省親別墅牌坊、行宮、大觀樓、體仁沐德廳、補仁諭德廳以及綴錦閣、含芳閣等。這些建筑氣勢宏大：崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。（第十七回）就連賈政和元妃本人也感嘆：“太果富麗了”這些建筑本是作者想象中的太虛幻境，是天宮與皇宮的結合，因而既有皇家之富麗，又有仙境之脫俗。 除此之外的其他建筑可謂爭奇斗艷，各有千秋。第二十回，元妃題詩有：銜山抱水建來精，多少功夫筑始成。天上人間諸景備，芳園應賜大觀名。如果說宮殿式建筑是天上景，那么余下各處就是對人間諸景的概括了。體現鄉村式建筑的有稻香村，廟宇式建筑由櫳翠庵；富貴華麗的有怡紅院，清靜樸素的有凹晶館；小巧精致的有瀟湘館，大氣開闊的有秋爽齋；奇特巧妙的有蘅蕪院，簡單雅致的有蘆雪廳；臨水而建的有藕香榭，依山而筑的有凸碧山莊… … 除大致的風格外，曹雪芹還十分注重建筑的細節問題。比如，在瀟湘館外特地一石子鋪成甬路，以突出其建筑之小巧。怡紅院的構建更為別致：只見這幾間房內收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的．原來四面皆是雕空玲瓏木板，或"流云百蝠"，或"歲寒三友"，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的．一格一格，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安放盆景處．其格各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧．真是花團錦簇，剔透玲瓏．倏爾五色紗糊就，竟系小窗，倏爾彩凌輕覆，竟系幽戶．且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子……未進兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住．回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行，及至門前，忽見迎面也進來了一群人，都與自己形相一樣，-卻是一架玻璃大鏡相照．及轉過鏡去，益發見門子多了．賈珍笑道：“老爺隨我來．從這門出去，便是后院，從后院出去，倒比先近了。”說著，又轉了兩層紗廚錦格，果得一門出去，院中滿架薔薇，寶相．轉過花障，則見青溪前阻。（第十七回） 對于材料和顏色的搭配，作者同樣很講究。且看書中有關窗戶的描寫：1稻香村----紙窗木榻,富貴氣象一洗皆盡。2滴翠亭----四面雕鏤塥子上糊著紙；編花為牖。3蘆雪庵----槿籬竹牖。另外，賈母特地為黛玉換上了“軟煙羅”制的銀紅色的窗紗，自所以不再用原來的綠窗沙是因為：“這個院子里頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。”（第四十回） 更為難得的事，園中的大多建筑都御助人的性格特征相輔。瀟湘館之小巧配黛玉之心思細膩；蘅蕪院之奇異配寶釵之八面玲瓏；秋爽齋之開闊配探春之大放爽朗；稻香村之樸素配李紈之槁木死灰；櫳翠庵之清靜配妙玉之目下無塵… …雖然，在書中，眾人是在大觀園建成之后才選擇自己的居所的，但這也無疑揭示了作者的另一造園理念，即建筑要考慮主人的性格與好惡，而不能墨守成規。 三、詩畫的情趣與意境的含蓄 凡屬風景式園林都或多或少的具有“畫意”，都在一定程度上體現繪畫的原則。但繪畫藝術對造園的影響之深，兩者關系之密切，莫過于中國古典園林。從假山的堆疊章法上，既能看到天然山岳的概括，也嫩看到山水畫理的表現。對于園林植物的配置，則很受文人畫所標榜的“古、奇、雅”的影響。園林建筑的外觀則注重體現線條美。 由于中國的詩、畫適逢強調意境，因此造園藝術也不例外。意境往往通過“點題”的方式予以展現，具體有景題、匾、聯、刻石等。 《紅樓夢》中符合畫境的描寫很多，其中最典型的便是寶玉與薛寶琴同往龍翠庵折梅一段：一看四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個丫鬟抱著一瓶紅梅．眾人都笑道：“少了兩個人，他卻在這里等著，也弄梅花去了．“賈母喜的忙笑道：’你們瞧，這山坡上配上他的這個人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，象個什么？’眾人都笑道：’就象老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》。’賈母搖頭笑道：’那畫的那里有這件衣裳？人也不能這樣好！’”（第五十回）此處，薛寶琴站在櫳翠庵的上坡上，映以雪景，又有梅花相襯，果然如同畫中人一般，事后賈母又讓惜春漸此景畫如畫中。 另外，秋日河面上的“留得殘荷”；凹晶館中的“寒塘渡鶴影”；沁芳閘邊的桃花冢… …都極富詩、畫的意境。 至于對景物的題點，大觀園中運用得再恰當不過。其中我最欣賞的詩以下兩處： 1“沁芳”：進入石洞來．只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下．再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕 繡檻，皆隱于山樹杪之間．俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐．橋上有亭．賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：’有亭翼然’，就名’翼然’。”賈政笑道：“’翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱．依我拙裁，歐陽公之’瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個’瀉’字。”有一客道：“是極，是極．竟是’瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一’瀉’字，則妥，今日此泉若亦用’瀉’字，則覺不妥．況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅．求再擬較此蘊籍含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用’瀉玉’二字，則莫若’沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語．眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡．賈政道：“匾上二字容易．再作一副七言對聯來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。（第十七回）這里，我們雖不能見到溪流的實景，但卻能從“沁芳”二字中體會得出此處為涓涓細流，而非一瀉千里。“沁芳”二字可謂用得貼切。 2“凹”、“凸”：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問．這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。這’凸’’凹’二字，歷來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去。只是這兩個字俗念作’洼’’拱’二音，便說俗了，不大見用，只陸放翁用了一個’凹’字，說’古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑。”林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經》，以至《畫記》上云張僧繇畫一乘寺的故事，不可勝舉。只是今人不知，誤作俗字用了……”（第七十六回） 凸碧、凹晶兩處景致在大觀園中并不能算得上上品，但這樣的題點卻能使它們顯得新穎別致，不落俗套。大觀園中景物的題點很多，第十七、十八回等處都有詳盡的描述。作者文學造詣之高，使得許多景物僅通過題點，便可清楚地浮現于讀者的腦海之中。 四、創新 從大觀園的構建中，我們不但能看到曹雪芹對于傳統造園理念的深刻體悟，也能看到它打破傳統造園理念的大膽創新。稻香村與凹晶館便是很好的例子。 稻香村按寶玉的話說可謂：“人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。”不的“天然”之味，使大違古典造園理念的，但事實證明它已成為大觀園中最為經典的景點之一。凹晶館外的樹木種植也是如此，原本雜樹叢與怪石根本不可能成為美景，但其與寒塘、月夜聯系在一起卻激發了黛玉、湘云和秒玉的無限詩情，如此又怎能說雜樹、怪石不是大觀園中一奇景呢？ 由此可見園林藝術不能單純的模仿天然，在天然之外也要懂得用巧用新。曹雪芹不但是一位文學家，還可稱得上是一位造園家。 參考書目： 《紅樓夢》 曹雪芹 《中國古典園林史》 周維權 清華大學出版社 《從大觀園看曹雪芹的造園思想》 曹昌彬 曾慶華 原載《古建園林技術》22-25期(1989)
編輯：jojo |
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