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   楊詰蒼，1956年出生于廣東佛山，1982年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國畫系，曾任教于廣州美術(shù)學(xué)院。1989年以來，他移居海外，生活和工作在法國巴黎和德國海德堡。他早年學(xué)習(xí)書法以及中國水墨，借鑒了其中很多技法來進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作。曾參加利物浦雙年展、威尼斯雙年展等國際大展，作品被國內(nèi)外多家著名美術(shù)館收藏。

    

    《深溺》是有關(guān)他私密性個(gè)人體驗(yàn)的，描寫的就是他兒時(shí)兩次游泳溺水時(shí)的瀕死體驗(yàn)：一道白光讓人一下子進(jìn)入愉快的松弛狀態(tài)。

    那些曾經(jīng)在他生命中出現(xiàn)過的人的姓名也同樣出現(xiàn)在他的作品——《我依然記得》中，他用中國書法把這些姓名一一書寫下來，一邊寫、一邊念。作品在展出時(shí)，旁邊的喇叭里一遍遍播放著他念這些人名的錄音。目前，這個(gè)書寫和記錄的過程仍然在繼續(xù)，在本次展覽時(shí)，他又增添了一些新朋友的姓名。

    佛山籍旅歐藝術(shù)家楊詰蒼個(gè)展“無影腳”上海展出，接受本報(bào)專訪時(shí)說是粵語的圖像感造就了他的藝術(shù)思維

    日前，由國際著名策展人侯翰如擔(dān)任策展人的個(gè)展楊詰蒼——“無影腳”正在上海多倫美術(shù)館展出。在香港電影中，黃飛鴻的獨(dú)門武功——佛山無影腳變化萬端、凌厲異常，常常讓對(duì)手毫無招架之力。武術(shù)如此，藝術(shù)亦然。與黃飛鴻一樣，同樣出生于佛山的著名旅歐藝術(shù)家楊詰蒼在藝術(shù)創(chuàng)作中也踢出了天馬行空的“無影腳”——不著痕跡、無跡可尋、無處不在、無遠(yuǎn)弗屆、東踢西踹、東成西就！近日，楊詰蒼在上海接受本報(bào)記者的采訪。

    將水墨、書法和圖像學(xué)結(jié)合踢出“無影腳”

    關(guān)注生活細(xì)節(jié)是楊詰蒼作品的一貫風(fēng)格。他說：“作為藝術(shù)家，我一直強(qiáng)調(diào)‘參與’，多多地去關(guān)注生活。離開了生活的藝術(shù)是死的，連工藝品都算不上。”

    對(duì)于各種熱鬧的藝術(shù)新潮，楊詰蒼有些不屑。他說：“當(dāng)代藝術(shù)不是搞嘉年華會(huì)，大家一窩蜂去看展覽，當(dāng)代藝術(shù)是很孤獨(dú)的。”雖然，他也算得上是國內(nèi)美術(shù)界“85新潮”的一分子，但當(dāng)時(shí)他卻熱衷于“修道”。1984年到1986年，他前往羅浮山?jīng)_虛觀跟隨一位道長修道。這兩年修道的經(jīng)歷，對(duì)于他的哲學(xué)觀、生活方式、藝術(shù)策略都起到了決定性的影響。自此之后，追求個(gè)體的自由和強(qiáng)大成為了他生活和藝術(shù)創(chuàng)作的主要命題。

    在上大學(xué)之前，楊詰蒼一直說粵語，不會(huì)講普通話，直到遇到他的德國妻子之后，他的普通話水平才有了長進(jìn)。如今，他在說話和思考時(shí)，在腦海中首先浮現(xiàn)的仍然是粵語，然后才轉(zhuǎn)化為普通話或外語。粵語中多形容詞，比如，性騷擾在粵語中的詞是“咸豬手”，既形象又有圖像感。楊詰蒼坦承，自己之所以能在國外生存下來并獲得成功，一個(gè)關(guān)鍵的因素就在于粵語造就了他形象思維的能力，使得他對(duì)于圖像有了天生的敏感。楊詰蒼早年從事當(dāng)代水墨的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作，在20世紀(jì)90年代初負(fù)笈歐洲。在歐洲的藝術(shù)界，圖像學(xué)非常發(fā)達(dá)。楊詰蒼把中國水墨、書法、工筆等傳統(tǒng)繪畫技法與圖像學(xué)結(jié)合，走出了一條全新的藝術(shù)道路，踢出了藝術(shù)“佛山無影腳”。

　　對(duì)話楊詰蒼：宋徽宗勝過成吉思汗

    廣州日?qǐng)?bào)：聽說您老家就在黃飛鴻紀(jì)念館邊上？

    楊詰蒼：是的。不過，我跟他之間沒啥關(guān)系。黃飛鴻是香港電影造就的神話，實(shí)際上，他也就是一個(gè)倒霉的武師而已。

    廣州日?qǐng)?bào)：本屆廣州三年展你參加嗎？

    楊詰蒼：廣州三年展我一直都有參加。廣東是我的家鄉(xiāng)，我一直很關(guān)注，參展的作品一直以來也都是關(guān)于廣東的。這次展出的作品是“中國最美麗的國家”系列中的最新作品《廣東塔》，我根據(jù)英國18世紀(jì)皇室建筑師的建筑圖紙，用紫檀木雕刻了一個(gè)廣東塔，配上霓虹燈。通過這個(gè)作品，我想傳遞出愛家鄉(xiāng)這么一種想法，強(qiáng)調(diào)自尊自愛。

    廣州日?qǐng)?bào)：為什么會(huì)有這樣的想法？

    楊詰蒼：現(xiàn)在很多人不自信，總是覺得國外這個(gè)好、那個(gè)先進(jìn)。其實(shí)，我們的文化多牛啊！文化才是最能留得住的東西，也是我一直以來的關(guān)注所在。從文化角度看，造成靖康之恥的昏庸皇帝宋徽宗比征服了半個(gè)地球的成吉思汗更厲害。成吉思汗的征服只是一時(shí)的，而宋徽宗在文化上的成就和作為影響了幾千年，為后世留下了寶貴的文化財(cái)富：他自創(chuàng)的“瘦金體”書法，講求意境的畫，都是藝術(shù)上的一絕，他設(shè)立了世界上最早的皇家畫院，建造了最完美的園林……

    廣州日?qǐng)?bào)：關(guān)注個(gè)體似乎是你作品中一個(gè)很突出的主題？

    楊詰蒼：是的。我在國外之所以能夠立足，就是因?yàn)槲疑砩嫌兄袊�文人“士”的品質(zhì)。在中國文化傳統(tǒng)中，我們一直強(qiáng)調(diào)修身，所謂修身其實(shí)就是不斷強(qiáng)大自己。在國外，經(jīng)常有人問我中國有沒有像歐洲那樣個(gè)性很強(qiáng)的人。其實(shí)，中國這樣的人太多了，比如，堯想禪位給許由，許由聽后以穎水洗耳，表示勸仕的話污染了他的耳朵；嵇康臨刑前泰然自若，要求彈奏廣陵散，成千古絕響……