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世博主題論壇上專家為城市更新中的文化傳承“號脈”

    在知名雜志上發(fā)表一篇題為“紐約并非世界上最有活力的大都會”主題文章，再配上五光十色的上海外灘夜景照片―――哈佛大學(xué)格芮瑟教授的這番舉動可不只是為了公然宣稱上海超過了紐約或者盛贊東方明珠，實際上他的本意是希望上海不要走紐約的老路。

　　不要一味模仿，少走前人的彎路，這是一位美國知識分子對于所有正處于高速發(fā)展進程中的“后來”城市的告誡。經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化全球化與區(qū)域化正難分難解。千城一面？商業(yè)至上？文化趨同？在12日舉行的“城市更新與文化傳承”世博主題論壇上，來自全球的專家學(xué)者為這些似乎患上“通病”的城市號一記脈。

　　冷水泡茶，慢工出細活

　　城市化的進程仿佛一列高速行駛的子彈頭列車，正在以不可阻擋的姿態(tài)呼嘯而過。于是我們看到，成群的古建筑轉(zhuǎn)眼間被標新立異的高樓大廈取代，成片的老城區(qū)剎那間被游人如織的商業(yè)設(shè)施淹沒。城市在生長，但文化傳承的鏈條卻出現(xiàn)了明顯的斷裂。

　　“保護文化最好的辦法，就是讓它處于一種危險的狀態(tài)之中。”論壇上，法國著名建筑師保羅？安德勒拋出的理論乍聽起來似乎不可思議，其實他想表達的是，當(dāng)改造一座城市的時候，不應(yīng)該額外附加太多的時間、成本壓力，“如果保護的工作猶如生活的一部分，才是最自然的事情。”

　　所謂“慢工出細活”，中國社會科學(xué)院美國研究所所長黃平在他的考察項目中發(fā)現(xiàn)，蘇州平江街道在社會融合、經(jīng)濟發(fā)展與歷史遺跡保護這三者之間找到了很好的平衡點，而其中的關(guān)鍵一招就是―――冷水泡茶，“急不得，也快不得”。黃平告訴記者，如果放任自流，古城的結(jié)局就是消失無影；如果把古跡全部移進博物館，古城就等于死去。要讓古城保持旺盛的生命力，改造就不能以盈利為唯一目的，“遇到當(dāng)下解決不了的問題，不妨留給后人，一時找不到最佳方案，還是等一等更好。”

　　“改造，請你把腳步放慢一點”，這是當(dāng)代著名作家王蒙對于目前高速城市化的大聲呼吁。日前，他遇到了一個活生生的例子：實地探訪一座江南歷史庭園，可修繕一新的園子、爭奇斗艷的花草卻再也找不回當(dāng)初陳舊甚至是衰敗給人帶來的心靈震撼，“這更像是大款的花園，失去了歷史的悠遠的韻味。”

　　在上海世博會上，西班牙北部城市畢爾巴鄂的實踐案例展示了一段跨越25年的重塑歷程。25年涵蓋了25個精心規(guī)劃的工程：老城改造、工業(yè)區(qū)遷移、新老橋梁連接城市、新興酒店和大型場館、古建筑現(xiàn)青春、新城市新建筑等，盡管歷程漫長，但城市借此由傳統(tǒng)的工業(yè)城市邁入一座擁有高文化品位的現(xiàn)代之城。

　　有機更新，杜絕格式化

　　當(dāng)長沙與蘭州的航拍照片兩相對照出現(xiàn)在大屏幕時，人們發(fā)現(xiàn)這兩座一南一北相隔千里的歷史文化名城呈現(xiàn)出驚人的相似度。“這不是巧合，中國絕大多數(shù)的大中城市都千城一面、萬屋一貌。即使是只隔一條江的蘇州與揚州，也應(yīng)該擁有迥然相異的城市風(fēng)貌。”同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三直言。這是中國尷尬的城市現(xiàn)狀，眾多原本擁有豐厚文化內(nèi)涵的歷史古城，沒有留下百花齊放的姿態(tài)，反而在求新、求快的城市建設(shè)中，像被格式化了一樣，徒留一具空殼。

　　“我們說的歷史文化遺產(chǎn)保護，不是保留一兩幢具有歷史特色的建筑，而是需要樹立整體性的保護理念，保存一座城市的文脈。”阮儀三指出。在他與不少與會專家眼中，蘇州的古城保護就為中國的城市提供了一個值得借鑒的樣板。直至今日，任地圖如何翻新，蘇州依然保有小橋流水人家的明清風(fēng)貌，水陸雙棋盤的格局，續(xù)寫千年的精致典雅。上世紀80年代起，蘇州古城的建筑高度控制在24米，通常民居限高7層，商廈不超過8層。20多年以來，這條限高規(guī)定一直被奉為金科玉律。黑、白、灰三種基調(diào)構(gòu)成了蘇州的城市色彩，一如中國古典山水畫，素雅寧靜。路燈是宮燈式的、站臺是廊亭式的、電話亭亦古色古香，改造工程把保護古城風(fēng)貌和完善城市交通功能有機結(jié)合。

　　“開拓新城應(yīng)該與保護老城結(jié)合在一起，有機更新，順應(yīng)城市新陳代謝。”蘇州論壇達成了這樣的共識。阮儀三為人們舉出他所欣賞的新興建筑融入古老風(fēng)景的案例―――巴黎的玻璃金字塔。上世紀80年代，當(dāng)法國政府宣布要在歷史悠久、享有盛譽的盧浮宮前加修一座玻璃金字塔時，抗議風(fēng)潮如火如荼。設(shè)計者華裔建筑師貝聿銘心中自有一桿秤，執(zhí)意要求玻璃一定要透，鋼筋一定要細。那樣，人們可以通過玻璃的自然折射光對羅浮宮全貌一覽無余，并且讓那座世界上規(guī)模最大的藝術(shù)博物館散發(fā)出神秘浪漫的氣氛。結(jié)果，玻璃金字塔不期成為巴黎的新地標。這樣的建筑觀念也正中保羅？安德勒的心懷：“現(xiàn)代建筑實際上是一種城市更新的傳承。在建設(shè)新建筑之時，要考慮到它與周圍的溝通、協(xié)調(diào)功能。”

　　引入活源，讓人各得其所

　　你能想象一座沒有人的城市嗎？城市的發(fā)展不僅僅是物質(zhì)性的改造，如果只有鋼筋水泥的建筑，這座城市無疑是失去生命的空城。

　　“歷史文化是可以延續(xù)，但個人的喜怒哀樂卻是無法傳承的。”日本作家渡邊淳一認為，城市更新中人的自由需要被尊重。當(dāng)被問及美好城市生活的標準時，這位以書寫內(nèi)心細膩情感的作家的回答風(fēng)格依然十分“自我”―――“在社會大框架下，每個人發(fā)揮個性，找到屬于自己想要的生活方式。”

　　不少與會專家都表示，城市化過程中，古城的改造不僅是保留一棟一棟的老房子，更是在傳承一種生活方式，因此要讓居住在城市中的人們在生活中參與保護。一些古城為什么會在保護的過程中逐漸失去原有的味道，原因就是城和建筑都在，但生活和人沒有了。黃平以云南的迪慶為例，迪慶在改造老城的同時，依舊讓當(dāng)?shù)厝松�活在其中，將古城的保護和利用結(jié)合在一起，留住老城的風(fēng)韻。

　　“衡量一座城市的魅力，諸如經(jīng)濟規(guī)模、城市景觀等硬性指標并非排在首位。”黃平說，無論是高樓大廈的現(xiàn)代都市，還是小橋流水的古城人家，都要讓居住在其中的人找到屬于自己的位置，各盡其能，各得其所，“關(guān)鍵是一個‘人’字”。