藝術(shù)風(fēng)格是一種藝術(shù)表現(xiàn)，它既是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族性情的再現(xiàn)，也是藝術(shù)家個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)。而這種表現(xiàn)又必然受本國家本民族及本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的影響，同時(shí)也與各自時(shí)代精神相呼應(yīng)。所以任何一門藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)很好地體現(xiàn)本民族、本地域的民族性、時(shí)代性和地方鄉(xiāng)土氣息。
崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是造型創(chuàng)作的共同指導(dǎo)思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诙铄涞囊饩趁绖t是其創(chuàng)作的最高目標(biāo)。作為中華優(yōu)秀古老文化一部分的傳統(tǒng)插花藝術(shù)，它在許多方面都很好地把握并體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的這些精髓，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。例如在選用花材上，中國傳統(tǒng)插花對(duì)待每一片葉、每一花枝都是順其自然之勢(shì)，或直或曲、或仰或俯，巧妙組合，使之各得其所，彼此和諧共處斗起i宛如生長在自然之中，充滿了蓬勃的生命力，毫無刻意造作之氣。即使修剪，也不顯露人工痕跡，都是很好地將各種花材的自然美構(gòu)成了人工裝飾美，是大自然的濃縮與升華，這正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)“形肖自然”理論的典型體現(xiàn)。又如中國傳統(tǒng)插花的構(gòu)圖中無論采用對(duì)稱式造型還是不對(duì)稱式造型；都遵循既有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范化的法則，對(duì)于花材的剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3近似黃金分割率的尺度，但對(duì)每個(gè)花枝的位置伸展方向與角度絕無固定程式和嚴(yán)格要求；是以順乎花枝自然之勢(shì)富有自然之趣以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛白天開”的境界。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。
中國傳統(tǒng)插花雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但是絕不是自然主義的單純模仿、抄襲自然或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展現(xiàn)，而是通過對(duì)花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性的觀察與感受，萃取精華，傾注情感，并采用比興手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品的主題內(nèi)涵與神韻意趣，以有限的形象表達(dá)無窮的景外之景、弦外之音，充分表現(xiàn)了構(gòu)思上豐富的思想文化內(nèi)涵與深邃的意境之美，這種運(yùn)用詩的意境、畫的構(gòu)圖的創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了作品含蓄而又回味無窮的藝術(shù)魅力與雅俗共賞的多樣性，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建