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    3月3日《南方日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“泱泱大國(guó)豈能無(wú)國(guó)花?”今年是中華人民共和國(guó)成立60周年,全國(guó)政協(xié)委員、山東省工商聯(lián)副主席宗立成提交提案,建議確定牡丹為國(guó)花,向共和國(guó)60華誕獻(xiàn)禮。困擾中國(guó)幾代人的國(guó)花評(píng)選,再現(xiàn)江湖。

　　有沒(méi)有國(guó)花，真的那么重要嗎？中國(guó)已經(jīng)泱泱了五千年，卻在這五千年之中沒(méi)有確定哪種花為國(guó)花，不是一樣文明進(jìn)步，文化繁榮，國(guó)土挺大的嗎？因此說(shuō)，有沒(méi)有國(guó)花，并沒(méi)有那么重要，重要的是少一些邯鄲學(xué)步式的假文明，惟洋是從的文明。

　　外國(guó)有情人節(jié)，中國(guó)也要有一個(gè)什么中華情人節(jié)，外國(guó)有圣誕節(jié)，中國(guó)也要克隆一個(gè)圣誕節(jié)，外國(guó)有母親節(jié)，就有名人提出來(lái)要搞一個(gè)什么中華母親節(jié)，這不是惟外國(guó)人的馬首是瞻嗎？

　　中國(guó)曾經(jīng)很封閉，很自大，很自以為是，小腳與辮子就是明證，跪拜之禮就是明證。然后辛亥革命了，新中國(guó)成立了，中國(guó)人該走自己的路了，不必崇洋媚外了，但某些人骨子里還有洋奴的意識(shí)。比方“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”之說(shuō)，外國(guó)的洋節(jié)日比中國(guó)的有味之說(shuō)，其實(shí)還是一種奴性哲學(xué)。中國(guó)文化要獨(dú)立，要走出自己的路來(lái)，未必非要向外國(guó)人學(xué)什么也要有個(gè)國(guó)花。

　　“國(guó)花說(shuō)”還不妨看看周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，陶淵明及隱士們及眾多的野老們肯定是愛(ài)菊花的，而蓮為君子之愛(ài)，菊為隱者之愛(ài)，牡丹，不過(guò)是因?yàn)樘瞥�的舉國(guó)愛(ài)牡丹才盛行于世而已。梅花、蘭花，也堪稱花中之君子，相信以梅、蘭為國(guó)花者票數(shù)也不在少數(shù)，這豈不是侵犯了菊花派、梅花派、蘭花派的“獨(dú)愛(ài)愛(ài)”？

　　中國(guó)人之所以沒(méi)有形成國(guó)花這個(gè)概念，恰恰是因?yàn)橹袊?guó)人還愛(ài)好更多的自由，起碼在花中諸派諸愛(ài)之中，封建時(shí)代沒(méi)有對(duì)文人及百姓加以限制，否則早就定了不知什么花是國(guó)花了。也許某個(gè)皇帝獨(dú)愛(ài)狗尾巴草花，定了其為國(guó)花你又能怎么樣？沒(méi)有國(guó)花，文人百姓還有個(gè)花草樹(shù)木自由之愛(ài)，有了國(guó)花，恐怕也就形成了萬(wàn)花齊喑一花獨(dú)放的局面，于文化無(wú)益，于花農(nóng)也無(wú)益。牡丹好賣(mài)，但恐怕只能適應(yīng)一部分地區(qū)栽植，牡丹獨(dú)霸花壇就能“引發(fā)花卉產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和老百姓的花卉消費(fèi)熱潮”，恐怕只是紙上談花的一廂情愿吧？

　　春寒料峭或者是冬季來(lái)臨的時(shí)候，沒(méi)見(jiàn)幾枝牡丹花出現(xiàn)在花市上，因而它不能在冬天和初春“消除中國(guó)人多重災(zāi)難之后的悲傷”。通常來(lái)說(shuō)牡丹只有一季，其他時(shí)候它給人“激發(fā)生活的美好希望”的機(jī)會(huì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如玫瑰，因此說(shuō)，牡丹為國(guó)花甚至連“宜乎眾矣”的要求也達(dá)不到。

　　沒(méi)有國(guó)花，中國(guó)人心中就有無(wú)數(shù)種的國(guó)花，有了國(guó)花，反而是一種文化累贅。尤其是在金融危機(jī)舉國(guó)想方設(shè)法振興經(jīng)濟(jì)的兩會(huì)時(shí)期，國(guó)花之案，恰恰就是一種不合時(shí)宜。