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　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊   在11月14日——15日召開的南京林業(yè)大學(xué)"陳植造園思想研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐博士生論壇"上，東南大學(xué)建筑學(xué)院劉為力博士作了《中國當(dāng)代中國景觀形式的審美思考》的學(xué)術(shù)報告。

東南大學(xué)建筑學(xué)院劉為力博士

    她分析了大眾對景觀形式的潛在的審美需求，提出唯有景觀內(nèi)容的拓展與形式的變化，才能在新的時代背景下適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

    以下為內(nèi)容精要：

    改革開放三十年來，隨著經(jīng)濟的繁榮和環(huán)境意識的提高，我國景觀事業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展。中西方文化交流的日益頻繁，使中國傳統(tǒng)園林文化越來越受到國際園林界的尊重和推崇。西方現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮的漸至涌入也為我國景觀設(shè)計開拓了新思維，但同時，受西方現(xiàn)代生活觀、審美價值觀的影響，當(dāng)代中國景觀設(shè)計也表現(xiàn)得有些盲目和力不從心。

　　1. 問題：景觀設(shè)計商業(yè)化趨勢

　　裝飾化、形式化；設(shè)計急功近利，作品大同小異；

　　追求訴諸消費者感官刺激的娛樂效果。

    在當(dāng)今消費時代，盡管景觀的商業(yè)化打破了原有文化空間的雅和俗的界限，貼近世俗生活和大眾化的情趣，但這種景觀缺乏持久性。

　　2. 大眾欣賞景觀的形式

　　 a. 我們總是看到我們想要看到的東西

　　 b. 人們尤喜歡那環(huán)境中 “表現(xiàn)他們切身體驗的生活范圍以內(nèi)的事物， 或是他生活所迫切感到的缺陷與希求追想的幻境。”

    但是，人們的審美心理也是矛盾的。他們要求現(xiàn)實，同時也要求“奇跡”，憧憬于“幻景”。他們不僅要求風(fēng)景如畫的生活環(huán)境，更幻想著“詭奇的神話的境界”。

　　3、內(nèi)容的拓展

　　 a. 景觀的內(nèi)容應(yīng)該表現(xiàn)人們的生活，通過“有意味的形式”體現(xiàn)出來。

　 　b. 當(dāng)今生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的日益下降，正沖擊著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。

    上海夢清園和成都活水公園，都是將城市中的生態(tài)凈水流程和公園內(nèi)的活水景觀構(gòu)建成一個系統(tǒng)，使人們在參與富有魅力的動水景觀的同時又能了解到自然環(huán)境中的污水是如何由濁變清的全過程。

　　4、形式的變化

　　 a. 和緩式的變化 ——感知頗易適應(yīng)。心理學(xué)中有所謂“差異原理”，“不是太熟悉又不是太不熟悉的變異，能喚起知覺的新鮮刺激而感到愉快。”

    在景觀改造中，尊重原有環(huán)境，因地制宜，變不利條件為有利條件，增加有利條件以完善場地的不利條件。內(nèi)容增加了，形式改變了，但是是在不改變原有場地特征的基礎(chǔ)上的重設(shè)。

　　 b. 突變式或急劇式 ——急劇式的轉(zhuǎn)換實際上是有其深刻的理性原因在里面。

    如畢加索的繪畫中的折線一樣，猛地一看，覺得很別扭，感到不舒服，但慢慢的又覺得有點什么意思再里頭，從而感興趣。埃菲爾鐵塔建成時被看作“極丑”，現(xiàn)在卻成了巴黎的象征。

　　結(jié)論

　　a.專家、設(shè)計者+當(dāng)?shù)鼐用?/P>

　　b.景觀實踐：運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)+關(guān)注“社會氛圍”

   參考資料：《陳植造園思想研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐博士生論壇論文集》