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《園冶》:最早以造園為內容典籍
[日期:2009-04-20]  來源:鄭州日報  作者:李熙玉   發表評論(0)打印



  造園思想的技術最高規范,當首推計成的《園冶》。全書是中國最早以造園為內容的園林典籍,約一萬八千字,插圖共235幀。其卷一是興造論,有園說、相地、立基、屋宇、裝拆,卷二是欄桿,卷三是門窗、墻垣、鋪地掇山、選石、借景等內容,是造園技術豐富經驗精辟的總結。

  《園冶·相地》一節微妙道出了“如方如圓,似偏似曲;如長彎而不辟,似扁闊以鋪云,高方欲就亭臺,低凹可開池沼。卜筑貴從水面,立基先究源頭,流源之由去,察水之來歷。”“卜筑”與“察水”說明了計成深諳晉人郭嚴璞的“風水”理念;對大地山川不確定的災害進行吉兇占斷,進行趨吉避兇、逢兇化吉的操作,尋找筑家適宜建構條件和環境,追求天地——人——神的和諧,根據自然環境,完成建筑樣式。滿足人們“詩意的安居”。

  《園冶》就像某種內蘊的芬香含有詩情的靈異之風。

  計成精神徘徊在莊子、諸葛亮、陶淵明、謝靈運、王之渙、司馬光、司空圖等大雅之中;多以駢文的文體形式,一詠三嘆,感懷物事,有音有韻,體味準確。計成拓展了王維、李昭道、荊浩、關仝、蘇軾、黃公望、倪云林等畫家的畫風,并將其思想運用于園林設計技術;亦見計成既有園林景觀藝術的嚴謹,也有畫家的藝術創造,高妙峻逸,渾然一體。從而使《園冶》的述說體現了中國文化的內蘊,也反映設計師巧奪天工的高超技藝。《園冶》聚集著晚清社會生活的一抹余暉。

  品讀《園冶》澄懷味象,面對異常快速城市化進程,規劃師和城市建設決策者,進行的造城運動。遠望一座座鋼筋水泥叢林、霓虹燈閃爍的城市,山林水貌已經讀不出趣靈,自然山川遠離我們的時代。我的眼與心之間不時追索,在建造物內漫游與生活中,不斷回望青山。那門、窗、廊是一個個變化的鏡框,那墻、檐、屋、宇,也皆可為人與自然相安的界面。是否像海德格爾說的那樣:“你不是通過耕耘建房,呆在青天之下大地之上而居的。人只有當他已經詩意地接受尺規的意義上安居,他才能夠從事耕耘建房這種意義的建筑。有詩人,才有本真的安居。”

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