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美籍華人設計師：中式別墅難成氣候
綠洲比華利花園是上海目前已建成別墅小區中規模最大的國際型豪宅社區。而西郊莊園則是上海最有名的豪華頂級別墅群。這兩個著名的別墅群出自同一個設計師之手。 俞錦杰，美籍華人。資深規劃師，建筑師。JY建筑規劃設計事務所總裁，曾與多名美國著名建筑師合作。1992年進入中國市場，其中具有影響力的建筑包括：上海期貨大廈、上海東海廣場、上海華麗家族、綠洲比華利、西郊莊園、建德南郊別墅等等。被許多開發商譽為“最具市場意識的領導者，最富實踐精神的建筑師”。 設計與生活相適應 俞錦杰先生表示，綠洲比華利別墅建造于1996年。在當時，上海的別墅市場還是剛剛起步，對于開發商當時有魄力開發這樣一個大規模的社區，并且做成獨棟別墅群的舉動表示出很大的贊賞。 在美國生活二十年的經歷和設計經驗使俞先生在熟悉和融入了美國文化的同時，也對美國建筑設計理念有了很客觀的理解。“綠洲比華利是以歐式的建筑為主，集合了世界上各國別墅的精華。但在當時我吸收了美國最先進的設計精華，力求將生活和房型的結構綜合起來。” 別墅固然要講究生活化、人性化。在綠洲比華利中，廚房、衛生間等功能性的房間都做到了以人為本。比如，廚房在別墅中極具重要性，為了符合別墅生活人群開車購物的習慣，廚房和車庫就離得比較近，方便住戶將車開進車庫，拿出采購的許多物件，直接進入廚房。 綠洲比華利花園的每幢居所都非常閑適。單幢別墅面積從250平方米至450平方米，私家花園面積最高達130平方米，并可按需求配置私家泳池。 “從生活中來，到生活中去”是俞錦杰先生篤信的一條設計原則。設計靈感和創意來源于對生活的經營和經驗，對萬物的敏感和慎思，對人化世界和自然世界的明晰和詮釋。而設計作品卻要最大程度為日常生活和行為服務，使其成為生活的承載和紀念。 西郊莊園則是上海的別墅市場發展到一定程度的產物。在西郊莊園中，俞錦杰還是采用了比較生態，比較自然，形態非常豐富的古典歐式建筑風格。可以發現，西郊莊園憑借其與眾不同的私家莊園、私家島嶼、私家城堡的“莊園”生活理念，以及規劃、環境、建筑、區位、配套和增值潛力等多項品質要素領先別墅市場，在眾多的別墅中脫穎而出，業界好評不斷，迄今已贏得了10多項品牌錦標。 俞先生認為，與前兩年經濟性別墅走俏大江南北相比，在別墅用地停批之后，別墅市場將向著兩個方向發展。一方面，隨著中等收入群的不斷壯大，經濟性別墅依然大有市場，開發商將利用公寓用地建設聯排、疊拼、雙拼等獨立式別墅住宅；另一方面，占據了市區或近郊，花園面積大，依山傍水，資源獨特的豪華住宅依然有廣闊的前景。 豪宅的設計不僅僅是建筑和庭院面積更大，功能更復雜，內外裝修更豪華。而且在許多細節處理方面有不同的表現形式。比如，豪宅門廊的設計使之更像公共建筑，不僅擁有一個如同酒店入口般的空間，同時和主體建筑的體量相呼應，突出豪宅的宏偉氣派。又如，主人套房作為豪宅主人獨享的私密空間，是所有功能空間的重中之重。在套房的臥室、更衣、洗浴三大空間的比例分配上，與普通住宅有明顯的不同。即更衣、洗浴房間的面積是臥室面積的兩倍之上。 中式別墅難成氣候 與一些建筑師不同的是，俞錦杰并不看好中式別墅的市場。他告訴記者，中式別墅有些不倫不類，與現代人的生活形態并不相符。他認為中式別墅至少不太可能成為主流。另外現代派的別墅風格也難成氣候。他表示，別墅的風格要經得起考驗才能保存下來。北美、歐洲的別墅風格是經過了很長時間，甚至是百年的考驗。 隨著中國經濟的發展，民族自信心的回歸，人們開始了對文化的重視，加上中國人在國際地位上的提高，于是中式別墅便應運而生了，甚至產生火爆的場面。俞錦杰認為，這是因為現在的中式別墅還沒有受到時間的考驗。 他認為雖然隨著中國經濟的騰飛，呼喚中國文化的回歸已成了不爭的事實，但是中國人的生活習慣也隨著經濟的變化而發生了變化。中式別墅并不能滿足人們生活的需要。相反，將國外的先進的別墅設計本土化，才是目前別墅設計的關鍵所在。 因此在設計中，俞錦杰對美式別墅進行了部分改良，在保持了美式別墅良好的設計理念的基礎上，根據中國人獨特的風水觀念以及生活要求，設計出本土化的別墅。俞錦杰在設計中一改美式別墅只面向景觀，不考慮朝向的設計原則，在別墅以坐北朝南為主的基礎上考慮景觀設計，創造出適合中國市場的別墅產品。 比如，在家庭或者家庭成員的構成上，美國人大多數別墅居住的是典型的美國核心家庭。而中國的家庭可能包括作為主人的夫妻，夫妻雙方或者一方的父母。對此，他提供了多樣化的戶型設計。 中國烹飪的熱量、油量、煙味和氣味更重，因此在設計中通常采用餐廚合一的西式廚房，旁邊設較好排氣的中式廚房。 中國別墅設計“差遠了” 俞錦杰直言不諱地告訴記者，中國在別墅的設計中和國外還有很大的差距，特別是在技術上還差得遠。中國在別墅設計的節能、材料等方面做得都不到位。這主要是因為中國在別墅設計上沒有一個統一的建筑規范。據悉，目前我國只有普通住宅的建筑設計規范，在別墅市場上卻沒有。 作為一名著名的建筑師，他說，建筑設計是藝術和生活的結合。建筑本身也作為一種特殊的藝術形式而存在于九大藝術門類中。俞先生認為：藝術作為一種社會意識形式，其實質不只是沒有物質基礎的為藝術而藝術。雖然絕大多數知名的建筑師以及建筑師設計事務所一開始都以引起爭議而得到的廣泛認知的“先鋒派”作品而名聲大噪，而這種先鋒的“試驗品”也只可能是符合少數人精神需求的“奢侈品”。這些作品的確是開拓整個社會意識形式走向的領路者和先導，但更加廣泛的意義上來說，能體現整個社會風貌，體現群體的精神文化以及物質生活需求的作品才是這個時代的中流砥柱。 而當今社會，我們更需要的是能為大眾群體服務的建筑設計作品，能體現社會風俗、時代潮流，反映世情變遷的作品———這些作品也許并不能在聲譽和社會上超過前者，但其外形的經典含蓄，其功能的完備和人性化，卻是雋永和深入人心的，也是符合建筑的最本質要求的。 盡管從本質上來說還是模仿，但現代中式家具同樣具有豐富而深刻的內涵，那就是基于它存在于一個多元的現代社會，而它的發展動力是來自于傳統的民族文化和現代科學技術;它的發展基礎是古典造型藝術和現代審美意識;更重要的是它的發展條件是現代的家具工業，其中包括材料、結構、設備、工藝、標準和測試技術。 于是，從某種意義上來說，新概念是對原有基礎的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現在明清家具的風格各異，獨領風騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風韻。“民族化”的家具，尤其是經過科學，合理改良的傳統產品，配合室內裝飾設計的思潮，散發出無窮的魅力。
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