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    民國年間（1911—1949），中國是半封建半殖民地國家，天下大亂時期。國際上有第一次和第二次世界大戰。我國資產階級民主革命失敗后，列強在華的勢力范圍內，各支持一批走狗，用機槍大炮武裝他們，形成軍閥混戰的局面。二戰中日本帝國主義侵略中國，戰爭之殘酷、破壞之殘重，是史無前例的。
   縱觀歷史中華民族延續5000年，又是世界上絕無僅有的。中國的傳統文化在歷史上的大亂階段，也得到有識之士的保護，當社會穩定之后，又得到發展。賞石文化也是這樣。
   古代帝王將相，文人雅士玩石，既有供石，也有文房雅石，他們在較大的地方建立園林，園中必然豎立天然的縮景藝術品——石峰。有幸保存了園林，也就保存了園林立峰。戰爭中許多園林被敵機狂轟濫炸，兵匪搶劫，火燒滅跡，損失慘重。很多名石被外國侵略者搶去，至今仍然在國外博物館內。歷史名石引人注意，亂世爭奪更激烈，有的在爭奪中破壞，有的埋入地下等待出土，有的私人秘藏不露，那些粗笨頑拙石峰不引起人們注意，反而成了歷史風云的見證者。也正因為是石頭，有些侵略者、土匪、流氓不識寶，在他們眼皮底下也能免遭劫難。也有的大塊園林立峰，他們無法搬運，也遺留下來了。
 民國年間保護和發展賞石文化和歷史上天下大亂時期相比有更復雜的因素。藏石和賞石也具有半封建半殖民地的特征。
 有影響的領袖保護名園。孫中山先生保護園林。中國不同派別的領袖人物，甚至敵對各方也自稱是孫中山的信徒，所以許多園林也不同程度的得到保護，因此，也保護了園林立峰。
    不同敵對勢力的領袖人物建園、賞石對社會有一定影響。周恩來總理在南京賞玩雨花石。蔣介石在蘇州建麗夕園。沈君儒先生在重慶有“與石居”等等。他們的目的各異，但賞石表現形式是一致的。
 民族資產階級積累財富之后，他們有的辦慈善事業、建園林、立石峰。顏料大王貝仁元修建蘇州獅子林，工商業老板葉貽銓建葉家花園（原肺結核療養院）。榮德生、榮宗敬建無錫梅園等等。
   在復雜的環境中，有的人追求隱逸，回避現實，樂于山林，以隱居玩石為清高，在自然山林和天然奇石中尋求人生哲理和情趣。燕谷老人張鴻屬于這一類。一批專家教授住在關閉的園中，對保護這些園林，也起著重要的作用。官僚資本家、工商地主，都有建立園林、賞石的代表人物。
 1  997年留園列入《世界文化與自然遺產名錄》，是全人類的共同財富。明萬歷年間工商營繕司主事徐泰時修建過故宮的慈寧宮，又修建萬歷壽宮，即今十三陵地下宮殿。后被罷官回蘇州益冶園圃，徐是留園的第一位重要園主。第二位重要園主是劉恕。第三、四位是盛康和盛宣懷父子。經過盛氏父子的經營，留園才有今天的規模。辛亥革命之后，“留園被民國政府沒收，經孫中山先生吩咐，以及盛家后人的多方活動，得以發還”。留園有名冠中華的冠云峰，還有甲于江南瑞云、岫云、朵云等名峰，有盛名一時的青芝等十二石峰，這些石峰還有清朝的圖影和配詩。孫中山先生一言九鼎，名園得到保護。
 北洋政府政務總長朱啟黔老先生也是護石名人。他將被八國聯軍火燒圓明園而埋入廢墟中的青蓮朵、青云片、搴芝、繪月等名峰，清理出來，并于1925年遷到北京中山公園。人民紀念孫中山先生時，看到立峰，也想到八國聯軍的罪行。
 蘇州耦園也差一點滅跡。只因為1928年，教育家趙善昌曾卜居于此，同住的還有南京中央大學農學院院長汪啟愚和一批中學教師。1941年，常州實業家劉國鈞購下廢園，重加修葺，方得保護。
    南京的煦園是民國政府和日偽政權最高統治者首府，他們也花費巨資修繕，每一個銅板都是人民的血汗。煦園內棕桐亭立峰、鯉魚跳龍六立峰、觀音峰等許許多多奇峰怪石，既看到了“城頭變換大王旗”亂世殘局，又看到日本帝國主義的殘酷統治，也記錄了國民黨各派勾心斗角的狀況。
   1917年張作霖以三十萬兩銀子購得網師園，贈張錫鑾作慶壽大禮。后筑琳瑯館、道古軒仿古的殿春簃、籮月亭諸勝，其間尤以十二生肖象形石最美。1932年張善仔、張大千昆仲借寓園中。1940年文物賞鑒家何澄買下網師園、并進行全面修繕。1979年美國紐約大都會藝術博物館擬移筑中國古典園林，陳從周教授提出，網師園的殿春簃堪為移筑藍本。因為園中芍藥開于立復前，故名殿春。殿春簃院中假山小巧，峰迥路轉，立峰高峻，美不勝收。美國采納陳老的意見，于1980年建成仿古建筑，命名明軒。從此名園蜚聲海外，走出國門。1997年網師園被聯合國科教文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，成為全人類的共同財富。
   貝仁元恢復獅子林。元代惟則禪師建獅子林，有獅子峰形如舞獅，另有含輝、吐月、立玉、昂霄等石峰聳立。惟則有獅子林即景十四首詩。玄燁南駕臨獅子林，題“獅子寺”匾。弘歷五游獅子林，寫匾三塊，寫詩25首。清末僅剩荒草斷垣，御碑也躺在地上，惟有石峰、假山依舊。辛亥革命后，顏料大王貝仁元買下獅子林，浚水池，植花林，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峰、瀑布等景點。又建貝氏祠堂。王蘧常86歲時為貝氏祠寫抱對一副：
                      似黃道流星散落百座
                      憶云林作稿點活五龍
   王老把遍園皆是的太湖石比作黃道流星散向夜空。園內假山似倪云林《獅子林圖》中五條巨龍騰飛。大廳正中有《蒼松圖》，國畫上方是顧廷龍“云林逸韻”四個楷書，大廳正中有天然幾，幾上有一方供石，左有大量石插屏，右有古花瓶，再左右有常青盆景各一，寓意健康長壽，平平安安，青春永駐。貝仁元建筑的燕譽堂是鴛鴦廳，燕譽是安閑歡樂的意思。廳正中是1925年貝仁元寫的《重修獅子林記》全文，下面桌子上有供石箭瓶，含意與貝氏大廳供石一樣。無錫西郊五禹卿和陳梅芳競爭建園，五十年代合并為蠡園。1931年建曹溪公園內有12生肖石。黃金榮建的桂林公園，內有五米多高的石公石婆。魔術大師鮑琴軒于1937年建康健園，內有八音石。1921年猶太人哈同建哈同花園后，陳文甫在南匯仿哈同花園建翊園，時稱“小哈同”花園，園內也有“瑞云峰”。上海中山花園內有大理石線條流暢女子像。安徽西部尤家花園中有九嶺十三峰九老石。四川大邑劉氏花園，有舊石鑲嵌的桌椅。常熟曾園內石峰  高三米以上，有《孽海花》作者曾樸書寫的石峰小傳。民國年間建園護園史實還有許許多多，不再評述。
 寫石論石的作者很多，著名的有章鴻釗、王猩酋、張輪遠三人，他們的作品占《說石》的三分之二。
 章鴻釗（1877—1951）地質學家，浙江吳興人，我國地質學創始人之一。1913年創辦地質研究所，1916年創辦地質調查所，地質學會發起人之一，首任會長。中年以后，著作《石雅》、《石礦學》等書。一部《石雅》372頁，介紹六十三個石種，還有中國石器考。廣證博引，資料詳實，列出一石多名，是非常寶貴的文化遺產。
 王猩酋著《雨花石子記》，1943年刊印，他于1897年在天津羅羅漢家見半清半濁的雨花石以為怪。王說：“1915—1916年間羅羅漢得石分饋七枚是為蓄雨花石子之濫觴。”后來又從張輪遠處得石數枚。1939年以后，寓居南京的張江裁不斷為王買石郵寄天津，王成為藏石、賞石名家。王的著作不僅論雨花石產地、質、形、色、紋、題名，還訂石三等九級，又談到石市，對后人影響很大。
 張輪遠（1899—1986）河北雍陽人，和周總理是南開中學同學，北大法律系學生。從事審判工作。1948年刊印《萬石齋靈巖大理石譜》，1948年劉云孫《萬石齋靈巖大理石譜跋》中說：“遠之為人，介而通，韞而明，質而文，涅不緇而磨不磷，性與石近。”張的著作中還附抄送關于大理石之記載。張受蘇東坡、米芾、林有麟的影響，以賞石發“胸中磊塊。”“一洗人間肉飛絲語境界”，以此“遣有涯之生，人生貴適意耳，以石自適。”靈巖石譜首先寫“癖石者心理”：適意而已，愛其瑰奇，仁者之意，尤物移人，中有禪意，學古高致，極游遨之趣，尊為師友，畫中有詩，其中“自變不解”，實際講“石緣”。還有論石質、形、以、文，各自成篇。文字優美，久讀不厭。