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心靈棲所——景觀設(shè)計(jì)師托弗爾&＃183;德萊尼的花園設(shè)計(jì)
1.1 源之思量——花園與哲學(xué)的對話 2003年1月德萊尼在接受訪談時(shí)說：“我們必須要問自己，我們?yōu)槭裁匆ㄔ煲恍┐蟮膱鏊课覀優(yōu)槭裁匆?a href="http://design.www.duofu365.com" target="_blank" title="規(guī)劃設(shè)計(jì)">設(shè)計(jì)花園？我們想讓花園講述什么？……我們非常有必要開展更多的關(guān)于'為什么'的哲學(xué)討論……花園不止是一個(gè)漂亮的實(shí)體，它還應(yīng)該給人一種親切的擁抱和包容。[1]” 德萊尼設(shè)計(jì)的花園，尤其是住宅花園，不少是關(guān)注與“源”的哲學(xué)對話。例如謝園(Che Garden)的“禪意”，通過光、流水和容器來詮釋水、光之源和力量之源，揭示出不同的自然哲學(xué)理念(圖1)。再如戈德法布花園(Goldfarb Garden)的水池，靜態(tài)的池水和厚重的外形輪廓，定義出不同的容納關(guān)系，體現(xiàn)出融入哲學(xué)理念的古典形式；同樣，哈奇花園(Hatch Garden)橢圓形水池和池壁的貝殼裝飾，運(yùn)用海洋成分（水和生物）來表達(dá)一種類似生命的體驗(yàn)，演繹出生命之源(圖2)。此外，德萊尼還用簡約的幾何形水池和流水，詮釋了多種“源”之哲學(xué)。 1.2 精神之詮釋——花園對個(gè)體經(jīng)歷的轉(zhuǎn)譯 德萊尼認(rèn)為，“藝術(shù)”不可能游離于主體、場景和環(huán)境而獨(dú)立存在，因此，她把她的花園設(shè)計(jì)對應(yīng)于環(huán)境使用主體的童年經(jīng)歷來創(chuàng)作。因?yàn)?歲左右的生活記憶，對一個(gè)人的喜好和理想有決定性影響。通過對客戶個(gè)體經(jīng)歷的研究，托弗爾·德萊尼把客戶潛在的記憶和愿望詮釋成一種“編碼信息”，通過構(gòu)圖、材質(zhì)、色彩和更多細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)傳遞出客戶的獨(dú)特信息，將客戶（環(huán)境主體使用者）的精神自然滲透到花園的土地實(shí)體中。其代表作為古普塔花園(Gupta Garden)，業(yè)主是保羅·古普塔，來自印度。德萊尼通過與他的談話和經(jīng)歷研究，將他記憶中的個(gè)人經(jīng)歷以“編碼信息”形式表現(xiàn)出來[2]。如古普塔7歲前住過的地方，幼年時(shí)關(guān)于自己花園的記憶是什么，還有他所記得的植物與色彩，以及他和家人在花園里做過的事等。保羅·古普塔記得的色彩有綠色、黃色和橙色，于是德萊尼用彩色混凝土墻（橙色、綠色和粉紅色）來詮釋他的記憶。橙色的弧形圍墻，像是印度婦女的“莎麗”，裹住了花園的面龐，鼠尾草似雕塑點(diǎn)綴在橙色弧墻前(圖3)。 德萊尼通過橙色、深藍(lán)色混凝土矮墻，綠色和粉紅色建筑化矮墻詮釋了古普塔的記憶和經(jīng)歷，并將其化為一種哲學(xué)思量，像存在主義的“存在狀態(tài)”與“存在過狀態(tài)”，她將此時(shí)（存在）狀態(tài)與彼時(shí)（存在過）狀態(tài)零距離相會(huì)，在花園的色彩和空間穿插組合中實(shí)現(xiàn)。因而，花園既成為人們心靈的休憩、庇護(hù)之所，又是人類精神的傳呈之地。正如保羅·古普塔所說，“我總喜歡細(xì)細(xì)品味這一空間的韻律特征，它將我?guī)胍粋�(gè)神圣空間，一個(gè)獨(dú)一無二的庇護(hù)所。[2]” 1.3 花園的感官享受與時(shí)間效果 在很多展覽和展示中，常會(huì)綜合使用視、聽、嗅、觸覺，生動(dòng)再現(xiàn)展品的各種性質(zhì)和各種狀態(tài)，給人變化的觀感。同樣，德萊尼的花園設(shè)計(jì)中，觸覺、聽覺、視覺和嗅覺的感官享受也起著重要作用，通過它們衍生出多樣的時(shí)空與距離，營造出變化的景觀。聽覺的營造主要是通過水流和植物的搖曳，像簌竹葉、棕櫚葉的沙沙聲(圖4)；視覺里則充滿了豐富的色彩和景之純化的哲學(xué)思考，混凝土、不銹鋼、沙礫、磨砂玻璃演繹出工業(yè)文明的觸覺；而薔薇、百里香、薰衣草、梔子花等縹緲著鼻吸之香(圖5)。這些感官享受，幾乎遍及德萊尼的所有花園。 德萊尼主張的時(shí)間效果是她花園創(chuàng)作的一個(gè)主題要素。除了維度上的四季變遷和光影變化昭示出的日出日落外，她的時(shí)間效果還強(qiáng)調(diào)于花園創(chuàng)造的無終結(jié)性。她認(rèn)為“花園是永遠(yuǎn)不會(huì)完成的，花園創(chuàng)造只是一個(gè)轉(zhuǎn)變(transformation)過程。”在花園設(shè)計(jì)中，德萊尼讓客戶自己建立起對花園的興趣和責(zé)任感，而且隨著時(shí)間的推移，花園也不斷地演變，漸漸融入大地的脈絡(luò)中去。 1.4 邊界的意義 邊界由于其多重的空間含義和性質(zhì)，在城市與建筑的邊緣空間中起著重要作用。德萊尼的很多作品和邊界有關(guān)，她常用垂直的墻體、幾何形的混凝土柱和格柵狀的鋪裝來強(qiáng)化邊界，這主要得益于野口勇具有雕塑意義的形式啟發(fā)[3]。位于康涅狄格州的格林威治花園(Greenwich Garden，圖6)，用混凝土和不銹鋼墻體強(qiáng)調(diào)基地呈波浪狀起伏的地形；最有代表性的是位于加州的斯坦珀花園(Stamper Garden)，巨大的雕塑化石塊體和球體布置在一起，在人工花園和自然景觀之間形成一個(gè)明顯但通透的邊界(圖7)。她也常用磨砂玻璃、彩色混凝土矮墻、攀援藤蔓植物(圖8)等作虛實(shí)邊界，限定或引導(dǎo)空間，尤其是彩色混凝土矮墻，其色彩與空間的建筑化處理，有不少路易斯·巴拉甘作品的痕跡。 1.5 花園色彩的運(yùn)用 德萊尼的花園色彩對應(yīng)于不同的哲學(xué)與故事對話而無定式，從謝園的黑色混凝土到哈奇花園的綠色木墻、紫羅蘭色的混凝土墻面，從古普塔花園的粉紅色、綠色墻體到庫林·威爾科克斯花園(Garden of Historicism)的泛氪綠色光澤的玻璃球塊(圖9)，色彩紛呈。黑色混凝土容器和紫羅蘭色混凝土墻對應(yīng)于“源”之哲學(xué)的探討，而古普塔花園中的粉紅色和綠色則源于客戶故鄉(xiāng)的色彩。 在舊金山的屋頂花園中，深藍(lán)色創(chuàng)造了一種深度感和純凈感，它既映射了天空的顏色，也與舊金山銀白色的屋頂景觀形成對比(圖10)。在康復(fù)性花園中，德萊尼運(yùn)用一些艷麗和鮮亮的色彩，有利于病人尋求刺激和鼓舞他們戰(zhàn)勝病魔。 1.6 花園中植物的運(yùn)用 花園作為心靈與精神的庇護(hù)所，德萊尼認(rèn)為使用者享受到的環(huán)境遠(yuǎn)不止是各種各樣的綠色植物，她開創(chuàng)性地在醫(yī)院和其他公共場所種植一些藥用植物，幫助人們親近土地，使病人們了解植物的藥用效果，也從精神上得以寬慰。如在Marin癌癥研究所設(shè)計(jì)的冥想花園，她使用了一些可用來制作抗癌藥品的植物材料，例如可用來提煉抗腫瘤藥物硫酸長春堿的長春花等。
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