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　　世博會中國館總設計師、中國工程院院士何鏡堂日前做客東莞“文化周末大講壇”。因為世博中國館，何鏡堂成了超出學術界的大眾名人。中國館自然成為他說得最多的內(nèi)容。何鏡堂向在場的市民透露，世博會閉幕后，中國館的展覽會至少延長半年，保證大家都有機會看，“現(xiàn)在是一票難求，我自己也進不去，不好走后門。”他還推薦觀眾照相的最好時機和角度：下午的西南角或者西北角。

　　何鏡堂介紹說，中國館是對中華傳統(tǒng)文化的詮釋，同時也符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保的現(xiàn)代建筑理念。符合傳統(tǒng)文化我們很好理解，比如外形的斗拱造型，但中國館還有許多體現(xiàn)巧妙構思的細節(jié)，卻是十足的現(xiàn)代建筑理念。何鏡堂說：“因為斗拱層疊架空的特點，中國館冬暖夏涼，冬天日照特別長，而到了夏天，陽光很難進去。根據(jù)測算，夏至那天，陽光進不去，冬至那天，陽光可以進去的時間是6個半小時�！�

　　由中國館說開去，何鏡堂說到了自己對建筑如何傳承與創(chuàng)新的觀點：“如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。而離開創(chuàng)新，就會使我們陷入保守和復古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當代建筑師的歷史責任。”

　　在何鏡堂的眼中，中國的文化傳統(tǒng)是中國人幾千年來應對自然和社會各種嚴峻考驗的過程中積累的寶貴文化財富，不能夠舍棄，但是也不能固步自封。建筑也是如此。改革開放以來，中國建筑一直都在學習國外，這在某一時期是必要的，但是到了現(xiàn)在，“我們不能再亦步亦趨，跟著他們走永遠走不出自己的路�，F(xiàn)在應該花時間在自己的傳統(tǒng)上下功夫，把自己從西方學到的手法、理念和中國的文化傳統(tǒng)融合起來，創(chuàng)造屬于自己的建筑。”被問到對央視大樓的看法時，何鏡堂表示，他雖然認同央視大樓從純粹建筑的角度上的創(chuàng)新，但是覺得這樣的建筑沒有很好地和中國文化結合，而且也很不實用，還比較耗費資金和材料。從這三點看，央視大樓至少是不合時宜的。

　　何鏡堂的建筑理念首先是整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀這“兩觀”，然后是地域性、文化性和時代性這“三性”。對于“三性”，他以嶺南建筑為例仔細說明：“地域性主要表現(xiàn)在這邊的濕熱氣候上，所以建筑通常都要考慮通風、隔熱、遮陽這些實用功能；文化性主要表現(xiàn)在嶺南文化受外來文化影響比較多，也就形成了自己獨特的嶺南風情，這些在建筑里也都有反映；時代性就是新技術、新理念、新材料等�！�

　　談舊城改造，何鏡堂說，在舊城改造中，很多人都忽略了這兩個問題：一是我們拆掉了很多歷史遺留下來的精美建筑。隨著城市化進程的加快，許多歷史建筑消失在“舊城改造”的過程中。舊城是一個城市的“根”，如果簡單拆除掉，一個城市很可能就失去了它的“根”。

　　另一個問題，是我們沒有給后人留下多少足以成為經(jīng)典的當代建筑。何鏡堂認為，“‘用’是建筑最基本的特征，但我們要在‘用’的基礎上提升自己的精神品位。悉尼歌劇院是世界精品，它首先是歌劇院，但在此基礎上，它與環(huán)境與文化融合得很好，很多去悉尼的人，就是為了看這個歌劇院，可見一座優(yōu)秀的建筑的魅力有多大。經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，接下來比的就是文化�！�

　　談到自己最喜歡的作品，何鏡堂選取了兩項震撼人心的工程：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程和2010年上海世博會中國館。在紀念館擴建工程中，何鏡堂選擇了眾多元素來表達對大屠殺遇難同胞的悲痛悼念：入口廣場以砂石鋪裝，行走時的“沙沙”聲猶如冤魂的泣訴；和平廣場以緩緩流動的水來體現(xiàn)期望和平的意境，參觀者從壓抑中走出，面對這樣的和平之境，更能了解和平的可貴。

　　世博中國館現(xiàn)在也得到越來越多的人的認可，何鏡堂對此很欣慰，他說：“我想這起碼是長了中國建筑設計師的志氣�！焙午R堂也覺得，“從紀念館到世博中國館，恰如中國從災難走向復興的兩個坐標，能夠有幸參與這兩個設計，我也感到一種歷史責任�！�