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中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展
[日期:2009-02-09]  來源:中國(guó)文化報(bào)  作者:   發(fā)表評(píng)論(0)打印



  時(shí)間:2月9日至23日

  地點(diǎn):北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館1號(hào)館

  內(nèi)容一:剪刻畫繪

  可以剪,可以刻,還可以拼貼;有單色,有彩色,還有染色;能美化居室,能配合節(jié)慶,還能迎祥納福……各級(jí)代表性傳承人將現(xiàn)場(chǎng)展示山西、陜西、內(nèi)蒙古、山東等地富有地域特色的剪紙藝術(shù)。同時(shí)展出的還有唐卡、年畫、河北衡水內(nèi)畫等,民間的藝術(shù)傳承者們掌握著世代相傳的技藝要領(lǐng)、圖像譜式和應(yīng)用規(guī)則,千百年來默默無聞地傳承著民族文化。浙江的湖筆,安徽的徽墨、宣紙及紙箋,上海魯庵的印泥等文房用品是怎么做出來的,為什么千載馳名?看了傳承人的演示,您或許能找到答案。

  內(nèi)容二:印刷裝潢

  雕版印刷為推動(dòng)人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn),其工藝流程復(fù)雜細(xì)致。在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上,一幅巨大的卷軸畫卷給世人留下了深刻印象,真正的卷軸畫是什么樣子?傳統(tǒng)的書畫裝裱又有哪些工序?古籍保護(hù)是近年來重要的文化工作,古籍、書畫應(yīng)當(dāng)怎么修復(fù)?北京著名的榮寶齋古字畫裝裱修復(fù)技藝和國(guó)家圖書館的古籍修復(fù)技藝將使觀眾大飽眼福。

  內(nèi)容三:陶冶燒造

  在世界上,“陶瓷”與“中國(guó)”是分不開的。溫潤(rùn)如玉的瓷器和多姿多彩的陶藝,既有豐富的科技含量,更體現(xiàn)了中國(guó)人特有的美學(xué)和人文追求。同樣源于“尚玉”觀念的工藝還有琉璃制作,這項(xiàng)始于西周的制作工藝,同樣演繹著中國(guó)風(fēng)采。

  內(nèi)容四:雕鐫塑作

  發(fā)端于石器時(shí)代的雕鐫塑作技藝,進(jìn)入文明時(shí)代后依然興旺發(fā)達(dá),并衍生出繁雜的門類。其材質(zhì)有、石、牙、角、玉、骨、、土、面、糖等等,其工藝有鏤、鑿、刻、鉆、琢、磨、削、摶、吹、捏等,隨形就勢(shì),依色取巧,可供雅玩,可供饋贈(zèng),往往在方寸之間盡顯匠心。

  內(nèi)容五:五金鏨鍛

  金屬器具色澤與質(zhì)地相得益彰,實(shí)用與審美并行不悖,大的有極具震撼力的青銅器,小的有精巧細(xì)致的飾物,還有琺瑯器制作,王麻子、張小泉剪刀等名牌產(chǎn)品。這一單元熔金、銀、銅、鐵、錫為一“爐”,將充分展示我國(guó)在金屬鏨鍛方面取得的非凡成就。

  內(nèi)容六:制茶釀造

  中國(guó)茶深刻影響了世界的經(jīng)濟(jì)和生活方式,不同的制茶工藝,產(chǎn)生了綠茶、黃茶、黑茶、白茶、紅茶及烏龍茶等類別,云南普洱茶、福建大紅袍等早已馳名中外。酒在中國(guó)文化史上更有獨(dú)特地位。茶香酒香,氤氳著中國(guó)文化優(yōu)雅、浪漫的獨(dú)特氣質(zhì)。其制作工藝紛繁復(fù)雜、變化微妙,技藝傳承更需要口傳心授,充分體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

  內(nèi)容七:木作編扎

  我們把林林總總的木制行業(yè)統(tǒng)稱為“木作”,歷史上宮室臺(tái)榭等建筑兼具審美價(jià)值和工藝價(jià)值;各種木器的制作也體現(xiàn)著歷代匠人的智慧和巧思。莖、竹枝、樹皮、織物等在能工巧匠的手中翻出無數(shù)的花樣,充分體現(xiàn)出民眾的審美情趣,是最富民族特色和鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)。

  內(nèi)容八:織染紉繡

  絲織是中國(guó)對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn),絲綢之路更是文化交流的世界走廊,我們用以形容前程美好的“錦”和“繡”到底是怎么織出來的?原本無色的布帛、紗線又是怎樣變成彩錦霓裳,又制成衣帽鞋襪,使百姓避寒防風(fēng),又裝點(diǎn)他們生活的?四川羌繡、貴州苗族蠟染、北京內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋等的制作工藝,將在這一單元由各項(xiàng)目的代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示。

  內(nèi)容九:中醫(yī)

  中醫(yī)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“關(guān)于宇宙和自然的知識(shí)與實(shí)踐”的典型代表,它的理論依托中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),它的觀念體現(xiàn)了中華民族天人合一、厚生愛民的思想價(jià)值觀。它對(duì)生命的認(rèn)識(shí),已經(jīng)使它不只是一種醫(yī)術(shù),更成為一種藝術(shù)。

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