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　　從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝和平年間（460——465）云岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后計60多年。據文獻記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，即現存云岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。參加開鑿人數，多達4萬余人。當時獅子國（今斯里蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術創作。現存洞窟53個,大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 云岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱于世。古代地理學家酈道元在《水經注》這樣描述它：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望”。這是當時石窟盛景的真實寫照。

　　石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。它在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。今天，它已成為中外游人傾慕和向往的旅游勝地云岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟群之一,也是世界聞明的藝術寶庫。

　　云岡兩道山麓，把石窟分成東部、中部和西部。東部的石窟多以佛塔為主，故又稱塔洞。

　　云岡東部窟群，指云岡石窟東端1—4窟，均為塔洞。這里風化比較嚴重，只有第一窟東壁后下部故事浮雕仍保存較完整。第1、2窟為同期開的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內中央雕造方形塔柱，四面開龕造像。第 1窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第2窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側都雕有維摩、文殊。第3窟為云岡石窟中規模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經樓。窟分前后兩室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、農紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風格和雕刻手法上看，很可能是初唐時的作品。第 4窟風化水蝕嚴重，平面呈矩形．中央雕方形立柱，東壁交腳彌勒像保存較完整，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現存最晚的銘記。

　　云岡第5、6窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465—494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年（1651）建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第5窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。這尊佛像，膝上可站上120人，一只腳可站立12人。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。第 6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。東西兩壁刻有著名的“佛傳圖”，形象地描繪了釋迦牟尼由誕生、出家、降魔、問道、成佛的一連串故事，展示了佛教徒所幻想的極樂世界。里面有宮殿樓閣、仙人飛樂、斗牛鬼怪、珍禽異獸、四時花卉、高山流水等，組成一幅幅奇妙生動的圖畫，散發著濃郁的生活氣息。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。

　　云岡第7、8窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。7窟前現存的木構建筑，是清順治八年（1651）修建。7、8窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。7窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有 8個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕4個佛龕。門窗間有6個供養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、護法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。8窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡石窟極為罕見。第7、8窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。

　　云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 9—13窟。這五窟因請代施泥彩繪而得名。第9、10窟為一組前后室結構的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。這兩窟都是以華麗的浮雕為主，說起“浮”來，不得不佩服古代藝術家的整體設計能力，淺淺的浮雕如何“浮”得起來而有立體感？他們通常利用上層明窗的光來設計浮雕的深淺和位置，這樣浮雕在側光照射下就玲瓏浮凸了。9窟室壁刻佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。第10窟主像是彌勒。后室門拱內外兩面有精雕圖案花紋，結構嚴謹，富于變化。明窗上部，石雕群佛構圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。第11—13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年（483）造像題記，是研究云岡開鑿史的重要資料。窟東北有太和二十年（ 496）銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂雕有伎樂天，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，只見力士左手托著大佛的巨掌，一派氣定神閑的表情，人雖小而力無窮。同時也使人從小佛和巨佛手掌的比例中，更加感到大佛的巨大無比。這樣既產生了力學作用，又兼具裝飾效果，是云岡石窟僅有的一例。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。

　　14窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像。東側存有方形佛柱。

　　15窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。

　　曇曜五窟現編號第16—20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據《魏書·釋老志》載：“和平初，……曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛（過去、未來、現在），主佛形體高大，占窟內主要位置。第16窟，窟形橢園，本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑，周壁雕有千佛與佛龕。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像倚于須彌座上，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人，東西兩壁有佛龕，東邊是座像，西邊是座像。第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢磅礴，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16．8米，為云岡第二大造像。主像身材比例大大超過凡人，身高看起來達到8個半頭的長度（正常人的比例是7個頭），肩部寬闊渾厚，因而顯得特別高大。而大佛身邊的菩薩像，卻又比較短小，為了襯托出主像的高大。為了迫使膜拜佛像的人產生高不可攀的強烈感覺，古代藝人把洞窟前壁與巨像的距離設計得很短，洞頂又做成下寬上狹的“草廬頂”，頂禮膜拜的人門只有極度昂頭才能瞻仰到，這樣，本來就碩大的佛像就更加顯得頂天立地了。第20窟為露天造像，拜天災人禍之賜，因戰火和風蝕使洞前壁坍塌，里面的佛像才露在光天化日之下。正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，胸以上部位保存較完整，面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，形成穩固的三角形，造型雄偉，雕飾精美，氣勢渾厚，是云岡石窟中最富有代表性的作品。

　　云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特點是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風格，與“龍門期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒樂神”浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。

　　第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運用裝飾藝術，使洞窟格式、構圖既有規律，又有變化，提高了石窟藝術的格調。