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　　四、風貌變化的過渡--以北京長安街為例

　　城市建筑與環境，一方面屬于工程技術范疇，另一方面在更深的層次上又具有文化藝術的屬性。文化藝術的價值，核心在于有特色。建筑與環境也是如此。"越是民族的，才越是世界的"，對文化藝術的這一評價取向，已經是無可爭辯的共識了。中國的文化藝術，包括城市建筑與環境，理所當然要有中國特色，要以中國特色為靈魂。我們的歷史文化名城，特別是北京舊城區的保護與建筑，切莫忘掉自己的靈魂。

　　有個性才會有特色。比如京劇姓"京"，既是個性又是對特色的概括。在不失本色姓"京"的基礎上，京劇舞臺呈現為：1.有保留的傳統戲；2.有新編的歷史戲；3.有現代京劇，即三者并存的新形勢。我想，這同許多歷史文化名城的保護與建設有相似之處。也就是說：（一）有文物保護單位及半文物保留項目；（二）有吸取民族古典風格為主的新建筑；（三）有現代風格為主結合民族特色的新建筑。下面以天安門東西長安街（簡稱長安街）為例，對環境建筑風貌中關于"三并存"的"美的秩序"的變換與過渡問題作出探索。

　　長安街是北京最重要的城市中心大街，應當始終是一曲嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂。它橫貫古城東西，在天安門廣場與南北大中軸線交匯。它氣勢宏偉，北枕皇城和紫禁城，左依南北池子，右依南北長街，直連故宮的東、西華門以及景山、三海等地。南面毗連內城的南部包括東交民巷在內和外城的北部。居中則是天安門廣場及政治中心建筑群。這條以天安門廣場為中心的東西長安街帶形環境，五百多年來已經形成了一條自明清建都至今的歷史帶。這條歷史帶通過遺存下來的文物建筑和環境遺址等，把中國封建社會后期、近代半封建、半殖民地時期、現代革命歷史時期三個歷史階段的痕跡基本上聯系起來。多少重大歷史事件的發生和重要歷史人物的活動都銘記在這條歷史帶上。長安街歷史帶特有的重要歷史價值，是別的環境不能替代的。長安街規劃設計的進一步加強并理順，特別是建筑文脈的"美的秩序"，十分重要。保護和搶救古都風貌的重大關鍵之一就在于長安街，我認為：

　　其一是以天安門為中心的長安街建筑文脈，應該很自然地反映由古至今"漸變"的"美的秩序"。"漸變"才可以使環境風貌的變化與統一、對比與協調過渡自然而又完美。如若不然，出現若干"突變"的關節或地段，就會不順。不順也會影響長安街的整體形象。

　　其二是構成長安街環境風貌特色的"三并存"，用建筑風貌的語言說就是：1.屬于古色古香的；2.半古半新的；3.新多古少的。"三并存"一定要各得其所，不能隨意出場就位。首先在規劃選址定項時就要從建筑風貌基調上衡量，看它適合不適合擺下來，或者是要它遵從整體基調的指揮去落實設計。必須明確，長安街既然屬于嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂，既然成為中國歷史連續的象征，它的環境風貌基調與整體的"美的秩序"就應當是不可侵犯的。天安門廣場的一組重大新建筑，人民英雄紀念碑、人民大會堂等可稱是事得其所的典型，而西長安街的電報大樓、民航大樓，本身雖然建設設計水平很高，但是處于西單六部口中南海紅墻這樣一個特定的地段上，于是就顯得不太順。在這個特定地段

　　的建筑，其風貌基調，無疑是"新編歷史劇"的一類。試想，假如當初把建在西單以西的民族文化宮內移，把建在中南海紅墻以西的電報大樓、民航大樓外移，使它們互換位置的話，可能就會收到各得其所、比現在完美得多的文態環境效果。由此可見，"漸變"或者"協調轉變"的做法是多么重要。

　　其三是"三并存"的次序，即古色古香--半古半新--新多古少，木身就說明了"漸變"與"協調過渡"的關系。此外，還可以運用虛實結合，以虛帶實的規劃布局手法，諸如借助綠地、空地的"分而不隔"的特殊作用，去實現"協調過渡"。天安門城樓、正陽門城樓古色古香的文物建筑與人民大會堂等新建筑之間就是這樣協調過渡的�？傊�，長安街規劃設計上的關鍵問題在于建筑，建筑問題在于以中國特色為靈魂。尤其最忌高層建筑的長驅直入。過去如此，現在也依然是要這樣。

　　另外一點，鴉片戰爭后因不平等條約而發展的上海、天洼、青島、大連、漢口等城市，出現了租界地型的，以外國式建筑為主宰的環境風貌。然而，不能因此而說，凡是建在中國的建筑，就全具中國特色。我認為，那只能算半殖民地半封建中國產生的畸形特色，或者說是那個特殊歷史階段的一個畸形變態，而且是值得保護的一種愛國主義教材。

　　以上以長安街為例，提出帶形文態環境風貌的"漸變"的探索。然而這一探索的意義，卻并不止于帶形環境。舉一反三，我想，對于其他形式的文態環境可能也是一樣的道理。