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“鬼文化”的“遠親”不姓鬼
[日期:2008-09-08]  來源:長江商報   作者:劉海明   發表評論(0)打印



  文化部藝術司副司長劉中軍日前為提高重慶軟實力出謀劃策。劉中軍認為川劇、大足石刻和鬼文化是重慶最值得包裝的三類資源。他還對豐都花7個億修鬼城的設想表示支持,認為“《牡丹亭》、《杜十娘》,還有鐘馗,都是鬼文化,重慶把全國的鬼文化集中,以川劇為基礎,就能成為品牌”。(8月27日《重慶晚報》)

  歷史上的豐都,與鬼“結緣”,是不爭的事實。在一個“特色”奇缺的時代里,豐都梳理既有的涉“鬼”名人和作品,保護了歷史文化,也增添了豐都的軟實力,本是好事。輿論反對“鬼都”,在于那7個億的資金投入。而劉中軍副司長力挺“鬼文化”,反而讓人覺得“鬼文化”之說有些牽強。

  作為旅游景區的“鬼都”和我們常說的“鬼文化”,應該是兩個截然不同的概念。豐都地方政府投資建“鬼都”,文化是“外袍”,骨子里想的是白花花的銀子落入地方財政的口袋。說得直白點,他們修建鬼都,無非是拿“鬼”耍把戲,醉翁之意不在鬼,而在于地方經濟能不能沾上“鬼”的光。這原本無可厚非,但劉副司長將《牡丹亭》、《杜十娘》統統納入“鬼文化”的私家領地,分明是將“鬼文化”的“遠親”改姓“鬼”。這種牽強的說法,如果出自地方官員的嘴里,還情有可原,從文化部的官員嘴里說出來,既不得體更不科學。

  為了給7億元的“鬼都”找投資合理的借口,把“鬼文化”的“遠房親戚”當作鬼文化,有幾個人真正贊同這個觀點,我頗為懷疑。如果讓文學研究的專家對歷史上的詩詞、小說、戲劇作品做“DNA”鑒定,看看究竟有多少作品屬于“鬼文化”,數字也許可觀,但知名度較高的鬼文化作品未必多。道理很簡單,“鬼文化”是民間傳說的東西,不是文學的主流。牽強附會地和文學名著“攀親戚”,恰恰說明“鬼文化”的貧瘠和自卑。

  “鬼文化”是歷史的文化遺產,但絕不是鬼話。如果刻意給“鬼文化”拉壯丁,單方面為“鬼文化”續家譜,最終為7億元的鬼都投資當“拉拉隊員”,我真擔心這樣的“拉拉隊員”是在說鬼話。

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