孫宵茗

　　孫宵茗，華通國際規(guī)劃景觀事業(yè)部總景觀師、風景園林所所長，高級工程師，清華大學建筑學院風景園林碩士。從事景觀規(guī)劃設(shè)計工作十余年，擔任眾多國家級、省級重點工程的項目負責人，設(shè)計方向為城市公園、城市道路、濱河景觀、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市軌道交通、美麗鄉(xiāng)村等景觀規(guī)劃與設(shè)計，設(shè)計作品曾多次獲獎。

　　▼采訪全文

　　在剛剛評選出來的“2017園冶杯專業(yè)獎市政園林類“項目中，華通國際的北京漢風耕讀苑景觀設(shè)計榮獲公園類金獎，中關(guān)村高端醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計榮獲廣場游園類銀獎。華通斬獲一金一銀的好成績，您能分享一下參加本次競賽的感受么？

　　首先，非常感謝“園冶杯”提供了這樣一個平臺，能和這么多優(yōu)秀的公司、優(yōu)秀的設(shè)計師共同參與本次競賽。華通景觀團隊一個學習型的團隊，秉承規(guī)劃、建筑、景觀“三位一體”的設(shè)計思想，堅持“知行合一”的設(shè)計態(tài)度，提供“全程一體化”的設(shè)計服務(wù)。華通國際首次參加“園冶杯”能獲得這樣的榮譽，感謝競賽組委會和專家給予我們的肯定，我們會繼續(xù)努力做出更優(yōu)質(zhì)的景觀作品。

　　據(jù)了解您畢業(yè)于清華大學建筑學院，“嚴謹、勤奮、求實、 創(chuàng)新”是清華大學的優(yōu)良學風，可否談一談清華求學生涯對您職業(yè)素養(yǎng)的形成有什么重要影響？

　　在規(guī)劃、建筑、景觀共生的“人居環(huán)境科學”背景下，建筑學院非常注重跨學科的教育，風景園林專業(yè)的學生需要學習城市規(guī)劃學、建筑學、生態(tài)學、美學等多學科的知識，而這也是影響我至今的。我一直堅持規(guī)劃、建筑、景觀的“三位一體”的設(shè)計思想，我始終認為三者是不可分割的。在我們承接的很多設(shè)計實踐中，很多項目都是城市規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計師共同完成的。城市規(guī)劃在戰(zhàn)略上制定藍圖和思路，建筑為城市提供空間和場所，景觀營造和落實城市公共空間。“城市化背景下的風景園林”已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)視野，更需要在復雜的城市發(fā)展形勢下，用跨學科的視野、高度融合的眼光來看待問題。

　　您主持設(shè)計的北京漢風耕讀苑獲得公園類金獎，能否簡單介紹一下北京漢風耕讀苑的設(shè)計方案是如何形成的?

　　項目現(xiàn)狀為幾座農(nóng)業(yè)大棚，設(shè)施陳舊而且多年失修，是急需進行綜合整治的。漢風耕讀苑的設(shè)計初衷旨在弘揚中國傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展新模式——基于耕讀文化和漢文化研究的文化體驗園。

　　第一，研究耕讀文化的起源，從漢代到清代兩千多年的漫長時期，漢代是耕讀文化升華的時代，因此園區(qū)整體為新漢風，探索文化景觀的價值的回歸。

耕讀文化歷史進程

　　第二，漢代元素在景觀與建筑設(shè)計的融合。設(shè)計之初，從漢代建筑、玉器、漆器、畫像磚上尋找設(shè)計靈感，將漢文化賦予靈魂并進行空間延展。漢風耕讀苑以耕讀文化為主線，打造“穿漢服、習古禮、誦國學”的漢代耕讀文化體驗園。

漢代玉器、漆器、畫像磚

　　第三，景觀節(jié)點與細部設(shè)計體現(xiàn)漢文化的空間隱喻。設(shè)計懷古大道、衡門、漢街、漢樂府、明德館、躬耕園等項目，希望能夠體現(xiàn)古人“耕以養(yǎng)身、讀以明道”文化內(nèi)涵。

漢闕

　　漢闕：是漢代的一種禮儀性建筑，在建筑的出入口設(shè)置漢闕，表現(xiàn)建筑的威儀感。

衡門

　　衡門：衡門是牌坊的雛形，衡門設(shè)置在懷古大道的上，起到點題、框景的作用。

漢街

　　漢街：應(yīng)用了漢代民居式的建筑風格，建筑立面采用了“三段式”的構(gòu)圖特點，同時結(jié)合綠化、小品、燈光營造了漢街的歷史感。

漢樂府

　　漢樂府：設(shè)有開放的舞臺，放置琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶等漢代樂器，游客可欣賞經(jīng)典漢樂表演。在園區(qū)內(nèi)設(shè)置漢風小品，運用了漢代的云雷紋、回紋、卷云紋瓦當?shù)葷h代紋樣，細部處理上體現(xiàn)漢文化的象征和隱喻。

　　漢風耕讀苑項目中設(shè)計了很多互動式、體驗式的景觀項目，體驗式空間的是如何營造的？目前經(jīng)營狀況如何？

　　第一，營造漢風體驗滿足游客獵奇心理。項目受眾人群主要為7歲到18歲的中小學生，根據(jù)受眾人群的心理特征開發(fā)特定的旅游產(chǎn)品，設(shè)計互動式與體驗式景觀。懷古大道兩側(cè)設(shè)置了耕讀文化廊，記載了明清到漢代不同歷史時期耕讀文化的特征，游客可親身感受懷古探尋的體驗。

漢代太學

　　漢代太學是漢代的最高教育機構(gòu)，在原有日光溫室中，劃分兩個可容納500人的太學講堂，孩子們可以穿漢服、習禮儀、學國學。

躬耕園

　　躬耕園集中展示了我國漢代各種農(nóng)具，展示了漢代耦犁、耬車、钁、鍤、耙、鋤、鏟、鐮等農(nóng)具，孩子們可近距離的體驗古代農(nóng)具，感受古人農(nóng)耕生活。

東籬工坊

　　東籬工坊設(shè)有山氣書屋、真意教室、悠然教室、采菊農(nóng)園等體驗場所。根據(jù)孩子的年齡段設(shè)計高、中、低三個難度的體驗項目，主要有草木染、植物敲拓染、自然拼貼畫等親子體驗課程。

漢風活動策劃

　　第二，漢風活動策劃。游客進入園區(qū)后穿上漢服，兌換五銖錢幣，便可到漢街的集市上購買商品；復原漢代游戲區(qū)，孩子們可體驗穿針乞巧、六博棋盤、擊鼓夾幣、投壺問禮等漢代傳統(tǒng)游戲；園區(qū)開展?jié)h代成人禮，古稱為冠禮、笄禮，希望能用古禮來感召青年人的責任；目前仍在舉辦的”漢風親子國學培訓月“公益活動，周末舉辦國學、書法、漢樂、茶藝等公開課免費向公眾開放。

　　第三，規(guī)劃設(shè)計與開發(fā)經(jīng)營應(yīng)該是互相成就。一個好的設(shè)計能擴大項目的影響力，一是為旅游者創(chuàng)造一種美好的體驗，二是為經(jīng)營者創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益。自2016年9月，漢風耕讀苑正式運行，日接待量達到1500人次，年營業(yè)額突破1000萬。

　　“文化”是設(shè)計師不斷提及的高頻詞，漢風耕讀苑就是一個漢代文化、耕讀文化的體驗園。您對文化在景觀設(shè)計中的表達有什么心得，對景觀設(shè)計傳承優(yōu)秀文化有什么看法？

　　首先，談到傳承。我們國家擁有五千年的文明，有深厚的文化內(nèi)涵，我認為文化是設(shè)計的源泉。現(xiàn)在常提到“文化自信”，中國園林根植于中國的傳統(tǒng)文化，與中國古代美學思想、傳統(tǒng)哲學思想、古代建筑學有著深厚的關(guān)系，古人造園時，常常融合詩詞、書法、繪畫、植物、山水等營造園林意境。中國園林常寄情于自然山水體現(xiàn)詩畫情趣，往往是展示一種文化，傳承一種精神，營造一種意境。因此，中國園林是源于文化的，而園林既是歷史的載體，也是文化的載體。

　　其次，談到發(fā)展。這就談到文化景觀如何設(shè)計與應(yīng)用的問題，傳統(tǒng)文化為設(shè)計提供了取之不盡的源泉，中國傳統(tǒng)文化、中國元素作為設(shè)計語言被大量運用和發(fā)掘，近年來景觀設(shè)計也非常注重傳統(tǒng)文化價值的回歸。文化景觀如何正確運用中國元素，如何合理傳承開發(fā)傳統(tǒng)元素，是每個設(shè)計師值得思考的問題。中國式文化景觀應(yīng)該有中國特色、中國精神、中國表達。

　　您從事風景園林設(shè)計工作十余年，請用一句話概括一下您的設(shè)計理念是什么？

　　如果用一句話概括的話，我想是“設(shè)計，始于熱愛，源于文化，歸于心境，終于自然。“

　　“始于熱愛”：我認為設(shè)計師是一群有創(chuàng)意的、有創(chuàng)造力的、專業(yè)的技術(shù)人員，作為風景園林設(shè)計師首先要熱愛這個行業(yè)，因為熱愛所以堅持。

　　“源于文化”：中國園林是根植于中國傳統(tǒng)文化的，文化是設(shè)計的源泉，而設(shè)計源于文化的沉淀。

　　“歸于心境”：我認為是用“匠心造園”的心境對待每一個作品，這里提到的“匠心”是不斷追求的執(zhí)著心、堅持和堅守的恒心、精益求精的進取心，只有堅持匠心，才能完成真正意義上的創(chuàng)新。

　　“終于自然”：終于自然是設(shè)計作品最終的呈現(xiàn)，其實融于自然山水是最高境界的表達。風景園林設(shè)計師完成一個作品，最大的褒獎就是看到人們臉上洋溢的笑容，通過每一個項目的落地，讓城市變得更美好，讓人們的生活更美好。