“三山五園”歷史景觀的演變

　　“三山五園”地區的歷史景觀從最早的三國時代至今，經歷了漫長的演變過程，概括來講：古代的“三山五園”盡管在不同時期的建設強度及歷史風貌不同，但總體上都體現出了農耕文明主導下的人地和諧：“三山五園”地區實際上因水利和農業而興、因園林營建而盛，在園林史上經歷了郊野景觀到城市郊外公共景觀再到帝國政治禁地的皇家景觀，極大地彰顯了古人“天人合一”的生態文明觀念，堪稱人居環境營造的杰出作品；然而近現代以來，隨著以皇家為主體的“綜合功能區”體系的覆滅及政權的變遷，尤其是在上世紀80年代，這片土地上延續了上千年的人地關系迅速地被城市化帶來的現代文明所取代，人們為了實現土地的最大化利用，將自然資源不計代價地開發，這種看似高收益的行為看似是順應了時代的發展，實際上是以犧牲“三山五園”地域性歷史文化和生態環境為代價的，如今有學者感嘆既北京古城遭到破壞之后“再失一城”，這一教訓著實發人深思。

　　“三山五園”城市歷史景觀的保護現狀

　　時代發展到今天，我們必須客觀全面地認識“三山五園”這一寶貴的文化遺產，而不是僅僅從單個構成因子的角度片面地理解，以下將從園林景觀、農業景觀、鄉村景觀三個層面對現狀及“三山五園歷史文化景區”建設所采取的行動進行研究。

　　第一，歷史園林的孤島化與“城市修補行動”。

　　由于城市迅速將“三山五園”地區吞噬，很多歷史園林的保護范圍都被限定在了紅線之內，致使園林周邊甚至其用地本身都遭受到了其他用地單位的侵占。長久以來，圍墻內外的景觀風貌反差甚大，給歷史園林的景觀風貌帶來了嚴重的負面影響，呈現出“孤島化”的景觀。因此，應盡早在現有城市的基礎之上開展歷史園林周邊環境的“修補行動”。但是筆者認為，僅僅圍繞幾座著名皇家園林的“城市修補行動”是遠遠不夠的，一方面，城市建成區中還存在著很多被城市所湮沒的歷史遺跡；另一方面，隨著城市建設腳步的放緩，很多使用不便、景觀效果不佳的城市灰色地帶都亟待進行改造和更新。以暢春園為例，這座歸本屬于“五園”之一的皇家園林早在清中后葉就已經走向了衰敗并逐漸荒廢，后來在城市建設中因被完全忽略而遭到占用。盡管目前僅存在恩佑寺、恩慕寺兩座山門及深埋于北四環地下的大宮門遺址，仍然無法構成充足的理由而徹底放棄對于暢春園歷史空間的保護，更何況遺址周邊還存在著多處城市灰色地帶，其中包括萬泉河的硬質化河道、城市道路的人行交通以及城市內澇等問題。如果可以將暢春園的歷史遺跡保護與城市灰色空間的修補相結合，將使暢春園整個地區的歷史文脈很好地融入到便捷的城市生活之中。

《五園三山及外三營地圖》中的暢春園和西花園

暢春園遺址現狀照片

　　除了物質空間層面之外，“三山五園”在視覺空間層面也亟待保護和“修補”，頤和園北部紅山口山麓的大體量建筑等多處城市建成區都嚴重地破壞了歷史園林與“三山五園”外部空間的關系，從而使歷史景觀效果大打折扣。

　　第二，生產農田的閑置化與“郊野公園行動”。

　　在2000年京西稻正式退出歷史舞臺之后，“三山五園”地區大面積的水田變為閑置，《北京市區綠化隔離地區總體規劃》將頤和園周邊的稻田劃作第一道綠化隔離帶范圍，這標志著構成“三山五園”多元化景觀之一的農業景觀轉變為了城市綠地景觀。在綠地營建的過程中，原本屬于這片土地的農業肌理被風景園林設計師們重新定義為了人工化的公園肌理，在經過墊高土地、栽植林木之后，相繼誕生了海淀公園、萬柳高爾夫俱樂部以及玉東園、北塢公園等幾座郊野公園。幸運的是，2014年海淀區著手對兩山地區進行景觀改造和提升（又稱“園外園”），旨在通過園林景觀再創作的形式來重塑該地區的歷史文脈和“御苑-水鄉-田園”的歷史氛圍。筆者在實地考察中發現，公園中恢復的150畝京西稻田盡管已經成為了園林的造景元素，但其景觀效果已經足以令游人身臨其境地感受到曾經屬于“三山五園”地區的歷史氛圍，實現了“以小見大”的效果。如果可以在仔細考證歷史的基礎上加強文物的的保護與恢復，將有望使園外園成為“三山五園”地區中除皇家園林之外最為接近歷史風貌的地區。

“園外園”現狀航片及實景照片