佛家金剛經(jīng)中偈子所云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電，應(yīng)作如是觀。”又曰：“應(yīng)無(wú)所住而生其心，”因此傳統(tǒng)園林受佛教中萬(wàn)法皆空的思想，使內(nèi)心的禪悟抒發(fā)于園林中一山一水、一石一木、一亭一軒、一橋一廊之上而生情懷之境界。如王國(guó)維所說(shuō)：“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”以物生情，以情生心，以心生境的禪覺(jué)融入傳統(tǒng)園林之中，使園林空間轉(zhuǎn)化為心靈中的意境。

　　因此，北大國(guó)際醫(yī)院的園林設(shè)計(jì)將打破傳統(tǒng)醫(yī)院園林的設(shè)計(jì)思維，更加凸顯北大國(guó)際醫(yī)院富有雅致恬靜的深厚文化底蘊(yùn)，使患者身臨其中但心忘其中。

　　北大國(guó)際醫(yī)院的庭院布局結(jié)合老莊哲學(xué)思想，運(yùn)用傳統(tǒng)園林文化營(yíng)造手法，通過(guò)現(xiàn)代造園工藝及符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中病人所需的科學(xué)設(shè)計(jì)，遵循“雖為人作，宛如天開(kāi)”的藝術(shù)宗旨，以其活潑而巧妙的布局，展現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意的世外桃源。筆者根據(jù)甲方的要求，提出醫(yī)院的設(shè)計(jì)應(yīng)打破傳統(tǒng)醫(yī)院的庭院布局，消除醫(yī)院的本質(zhì)特性，使園林環(huán)境與醫(yī)院在形式上隔開(kāi)，通過(guò)庭院環(huán)境改變患者內(nèi)心感受。中醫(yī)所講治病多療心，《三因極一病證方論》所說(shuō)：“外非六淫，內(nèi)非七情，內(nèi)外不收，必屬不內(nèi)不外”。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)病因大多以外七情六欲所致，《華佗神方》說(shuō)：“優(yōu)則寬之，怒則悅之，悲則和之，能通斯方，畏之良醫(yī)。”明心見(jiàn)性、直指人心的設(shè)計(jì)思想建造的庭院，讓患者步入其中或是公園、或是大學(xué)校區(qū)、或是名勝景區(qū)，或是自然仙境。布局上運(yùn)用傳統(tǒng)園林中的動(dòng)靜結(jié)合、疏密錯(cuò)落、隔離空間、分導(dǎo)人流來(lái)化解醫(yī)院嘈雜的環(huán)境，使患者身心放松以緩解憂慮，消除身臨醫(yī)院的恐懼以化解內(nèi)心憂郁。

　　三、北大國(guó)際醫(yī)院園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　本設(shè)計(jì)將儒家的秩序、道家的自然、佛家的虛空及北京大學(xué)的文化貫穿于北大國(guó)際醫(yī)院園林設(shè)計(jì)之中，使整個(gè)區(qū)域園林蘊(yùn)含著“你中有我，我中有你”的萬(wàn)法歸一境界，以此營(yíng)造現(xiàn)代化醫(yī)院必備的生態(tài)、綠色環(huán)境，充分凸顯國(guó)際化醫(yī)院深厚的文化底蘊(yùn)。

　　華麗之園難簡(jiǎn)，雅淡之園難深，簡(jiǎn)以救俗，深以補(bǔ)淡，筆簡(jiǎn)意濃，畫(huà)少氣壯。如晏殊詩(shī)：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”。艷而不俗，淡而不乏，誠(chéng)為園之上品。簡(jiǎn)約、深厚的布局賦予整個(gè)庭院，以此打造成雅淡清幽、去繁消俗的現(xiàn)代化中國(guó)醫(yī)院園林。

　　醫(yī)院園林規(guī)劃設(shè)計(jì)區(qū)域分為“一首”、“一心”、“四區(qū)”，其形狀如同人的身體結(jié)構(gòu)。“一首”為整個(gè)醫(yī)院區(qū)域的主大門(mén)區(qū)，“一心”為醫(yī)院腫瘤區(qū)域的下沉庭院區(qū)，“四區(qū)”為整個(gè)醫(yī)院的東西南北四塊綠地區(qū)域。（見(jiàn)圖1）

圖1