馬泉簡介：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計系教授、博士生導(dǎo)師，城市視覺規(guī)劃設(shè)計研究所所長，北京清尚建筑設(shè)計研究院城市視覺設(shè)計研究所所長，城市視覺秩序規(guī)劃概念提出者。

　　針對中國高速發(fā)展的城市化運(yùn)動所帶來的城市視覺混亂問題，馬泉提出“城市視覺秩序的構(gòu)建與重構(gòu)”思路，著重解決城市視覺規(guī)劃與控制在城市規(guī)劃設(shè)計中一直以來被忽視的問題，強(qiáng)調(diào)以視覺秩序控制的角度，來解決當(dāng)下城市建設(shè)出現(xiàn)的視覺紊亂現(xiàn)狀，同時通過視覺規(guī)劃設(shè)計構(gòu)建城市空間中的屬性與敘事性。他提出的城市視覺秩序規(guī)劃理論，已經(jīng)影響了很多城市的規(guī)劃及調(diào)整，收效良好，在城市管理、戶外媒體以及城市規(guī)劃等領(lǐng)域獲得廣泛好評。

　　城市視覺失序凸顯城市規(guī)劃的短視

　　記者：您如何評價中國城市的整體視覺現(xiàn)狀?

　　馬泉：改革開放以來，中國全面進(jìn)入以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主的發(fā)展變革進(jìn)程，中國城市形態(tài)在這一進(jìn)程中發(fā)生了巨變。為了滿足高速增長的城市化需求，大量的城市建筑、街道等在數(shù)量上和尺度上被不斷地放大，城市邊界變得更加模糊，很多大城市的人口與城市容積近乎失控，人口的膨脹與私人交通工具的變化，使得本來就已經(jīng)擁擠的城市更加臃腫，在視覺上也體現(xiàn)出某種混亂和失序感。而這一切都被我們的視覺所感受到，并深深地影響到每一個人的心緒甚至催生對城市發(fā)展質(zhì)量的質(zhì)疑，進(jìn)而影響城市乃至國家形象的傳播。

　　記者：您認(rèn)為產(chǎn)生城市視覺混亂的原因是什么?

　　馬泉：很多城市經(jīng)常把混亂的主要原因歸咎于戶外廣告等單一載體身上(戶外媒體也的確混亂)。2008年北京奧運(yùn)會前，全國很多城市進(jìn)行了環(huán)境整治，尤其是北京，其中最大的一個舉措就是大面積拆除戶外廣告，并重新進(jìn)行了戶外規(guī)劃。其間，我也有幸參與了部分區(qū)的戶外廣告規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)與評審工作。有些區(qū)也投入了很多資金，實施了一些方案，但總體上感覺沒有解決主要問題，很多地方在視覺上依然很亂，特別是城市各物件之間的視覺存在狀態(tài)，或者說城市空間品質(zhì)不高。這是為什么呢?我想一定不是單一問題，城市是一個由各種物件與人共同組合的集合空間，它的混亂不可能是任何單一城市元素能夠造成的，因為關(guān)系是指某種結(jié)構(gòu)或多種物件間的共存狀態(tài)。

　　帶著這些疑惑，從2008年起，我開始了自覺尋找答案的工作，先后實地考察了紐約、芝加哥、東京、首爾、巴黎、米蘭、蘇黎世等世界名城。我是從事視覺設(shè)計教學(xué)研究的，試圖尋找出我國當(dāng)今城市視覺出現(xiàn)混亂的成因及問題解決路徑。顯然這是一個跨界性系統(tǒng)課題，我自身也需要重建自己的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)視野。

　　建筑規(guī)劃的無序、交通秩序的混亂、戶外廣告的無規(guī)劃、部分國民行為的失準(zhǔn)等外化認(rèn)知都會在視覺上構(gòu)成一個城市無序的整體印象。而混亂無序的視覺呈現(xiàn)，往往反映的是城市各系統(tǒng)間的運(yùn)營缺乏總體考量，是城市秩序失序的表現(xiàn)，也是城市規(guī)劃短視的癥狀，或者說是“不協(xié)調(diào)秩序的沖突”。盡管一個城市的規(guī)劃與管理不是依照視覺來運(yùn)作的，但是，人們認(rèn)知一個城市是通過視覺和體驗來完成的。特別是在人類社會已經(jīng)進(jìn)入信息化時代的今天，城市功能已發(fā)生了很多變化，城市已經(jīng)不僅僅是用來居住的，也是一個巨大的體驗空間和敘事空間，更是一個被用來傳播的載體。城市即媒介，它所承載的歷史、文化以及當(dāng)下與未來，都會以某種視覺形式在城市各物件中呈現(xiàn)出來，從而被人們加以解讀與傳播。

　　終結(jié)城市視覺混亂需重構(gòu)城市視覺秩序

　　記者：在中國城市化進(jìn)程不斷加快的現(xiàn)狀下，您認(rèn)為應(yīng)如何解決城市視覺混亂問題?

　　馬泉：城市視覺控制與規(guī)劃是未來城市建設(shè)中不容忽視的問題。我們需要整合各學(xué)科知識，建立綜合性的研究平臺，在城市行政管理上整合各部門職能，進(jìn)行聯(lián)動協(xié)調(diào)工作，打破原有各自為政、碎片化管理和建設(shè)以及劃分所帶來的協(xié)作屏障，協(xié)同工作建設(shè)，再分別管理，使城市空間的整體性建設(shè)得到加強(qiáng)，以破解我國當(dāng)今城市建設(shè)出現(xiàn)的難題。特別是將要開始的新一輪城鎮(zhèn)化建設(shè)，更需要規(guī)避那種千城一面的單調(diào)城市視覺敘事現(xiàn)狀。單純的協(xié)調(diào)不是好城市的標(biāo)準(zhǔn)，多樣的生活形態(tài)、豐富的文化生態(tài)、有特色的城市規(guī)劃與建筑要素形成的視覺狀態(tài)、可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)模式等等才是當(dāng)今城市持續(xù)保持活力的條件。

　　解決當(dāng)今城市視覺秩序的紊亂問題，一定要從優(yōu)化城市整體視覺的高度入手，整合建筑、植物、景觀、公共藝術(shù)、城市公共設(shè)施、戶外廣告等城市視覺資源，進(jìn)行整體聯(lián)動性的調(diào)整、優(yōu)化與重建規(guī)劃，根據(jù)城市自身的條件和發(fā)展定位，制定具有自身特色的、較長遠(yuǎn)的實施計劃。只有這樣，才可能完成治理目前城市視覺紊亂的重任。通過城市視覺元素再規(guī)劃，構(gòu)建新的城市視覺關(guān)系，最終通過城市視覺品質(zhì)的提升來營造美好的城市視覺氛圍，為市民提供宜居環(huán)境，為來訪者提供良好的空間體驗，這才是最終的解決之道。這也是我本人研究當(dāng)今中國城市視覺秩序重構(gòu)的核心目的所在。

　　好的城市故事，需要恰當(dāng)?shù)闹v述語言和獨(dú)特的敘事方式。

　　記者：您參與過不少城市或區(qū)域的視覺規(guī)劃、戶外廣告規(guī)劃設(shè)計，請您談一談您的感觸。

　　馬泉：這幾年，我直接或間接參與了一些城市的戶外廣告再規(guī)劃。從規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容來看，城市管理者還是分頭負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，各自為政，暫時很難改變這種管理模式，但我們會最大程度地與他們分享對城市空間整體視覺關(guān)系的研究成果，并在有限的范圍內(nèi)，爭取不同部門共同參與城市的空間視覺調(diào)整，以戶外廣告調(diào)整為契機(jī)，帶入城市空間整體視覺營造的觀念，并通過這種工作方式，在整體上提升城市區(qū)域空間的質(zhì)量與品質(zhì)，通過視覺調(diào)整與重構(gòu)，強(qiáng)化空間中的敘事性與體驗感。無論是文化空間還是商業(yè)空間，都需要良好的品質(zhì)，最終達(dá)到優(yōu)化城市空間視覺秩序、重建部分空間視覺結(jié)構(gòu)，構(gòu)建空間多重屬性等規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)。核心目的是打造城市空間獨(dú)特魅力，帶動城市文化品牌與商業(yè)價值的全面升級。在這個全媒體時代，城市自身內(nèi)容建設(shè)的質(zhì)量與空間視覺品味的塑造，本身就決定了城市形象的傳播結(jié)果。所以，我認(rèn)為前30年的改革帶來了城市高速發(fā)展，但也凸顯了一些建設(shè)中值得反思的問題，比如城市出現(xiàn)了功能有余、審美不足，粗放有余、精制不足等主要現(xiàn)象。

　　我想今后的城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該更加注重空間整體的關(guān)照，強(qiáng)調(diào)城市視覺控制，其實在很多發(fā)達(dá)國家的城市都有視覺控制專家委員會，負(fù)責(zé)城市的長遠(yuǎn)規(guī)劃控制。委員會在保護(hù)和塑造城市整體語言原則下，指導(dǎo)各城市管理職能部門的發(fā)展建設(shè)，避免奇形怪狀的建筑單體、景觀和無設(shè)計感的建筑等影響城市整體語境，也避免目前很多城市有建筑無城市、有廣告無品質(zhì)、有景觀無品味、有空間無秩序等現(xiàn)代都市通病。

　　控制與創(chuàng)建、保護(hù)與發(fā)展是一個城市建設(shè)的永恒主題。特別是我國的城市建設(shè)，已經(jīng)進(jìn)入精致化作業(yè)的時代，既要考慮城市居住的舒適性，也要考慮城市空間的體驗性，賦予城市空間更多公共職能，通過規(guī)劃設(shè)計使有限的城市空間具有更多的公眾屬性和共享價值。

　　我和我的研究團(tuán)隊，也將根據(jù)積累的研究成果與實踐體驗，持續(xù)關(guān)注和研究中國城市發(fā)展中的問題，特別是視覺在城市建設(shè)中的價值與作用方面，同時根據(jù)我國城市建設(shè)特有的問題與發(fā)展前景，做出不懈的努力，為城市視覺規(guī)劃設(shè)計理論體系的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

　　城市視覺秩序的構(gòu)建

　　記者：您認(rèn)為哪些元素構(gòu)成了城市視覺秩序?

　　馬泉：人類認(rèn)識世界80%來自視覺認(rèn)知。城市視覺秩序是一個城市內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特征有規(guī)則呈現(xiàn)的外化狀態(tài)，是城市視覺符號、建筑景觀、戶外廣告、交通秩序、國民公共行為等各個城市視覺呈現(xiàn)元素的統(tǒng)籌設(shè)計與總體把控而形成的視覺結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為城市外在視覺呈現(xiàn)的有機(jī)性、多樣性與有序性。

　　有視覺秩序的城市，體現(xiàn)的是規(guī)劃的力量;有規(guī)劃的城市，不一定都能有視覺秩序。兩者的差異反映的是城市管理者對城市的認(rèn)識、態(tài)度與自身修養(yǎng)，最后才是責(zé)任。

　　傳統(tǒng)城市規(guī)劃設(shè)計與管理帶來的視覺紊亂問題，也許可以通過城市視覺再設(shè)計得到重構(gòu)與改善。

　　記者：您在《城市視覺重構(gòu)》一書中提到，城市視覺秩序是國家形象的主要載體。請您從城市視覺的角度談一談，應(yīng)如何更好地傳播國家形象?

　　馬泉：城市是體現(xiàn)一個國家形象的門戶。城市視覺秩序的狀態(tài)是城市形象乃至于國家形象的直觀展現(xiàn)。這實際上是一種“被形象”，城市本身的實體質(zhì)量與魅力，決定了形象的結(jié)果。因此，城市視覺秩序的構(gòu)建是國家視覺形象構(gòu)建的核心內(nèi)容。

　　國家形象過去主要依賴新聞或其他媒體來傳播，這是一種虛擬的國家形象。我關(guān)注的是物理空間本身的質(zhì)量，因為人們更多的時間是生活在這種空間中，并體驗著城市魅力，這對于居民與來訪者都是一樣的。如今世界發(fā)生了根本性的變化，互來互往已是常態(tài)，各國城市空間被互相體驗和探尋，自媒體時代更是改變了傳統(tǒng)的傳播方式，這一切都需要我們把更多的精力和資源用來建設(shè)城市實體空間的品質(zhì)。

　　而城市視覺現(xiàn)狀就像一個人的皮膚，過于修飾，有時會適得其反(如造形象工程)；疏于維護(hù)和保養(yǎng)，也會稍顯粗糙。而人的膚色不好，也許是反映了身體內(nèi)部系統(tǒng)有了問題，反之依然。所以，一個好的城市，既需要良好的內(nèi)在運(yùn)營系統(tǒng)，也就是城市功能，同樣需要一個外在的審美關(guān)系，也就是說城市文化與特性，兩者缺一不可。一個沒有文化屬性的城市是沒有姓名的城市，一個沒有商業(yè)消費(fèi)的城市是沒有活力的城市。這一切，在某種角度來說都會在城市視覺狀態(tài)中顯現(xiàn)。

　　而大眾對于城市形象和國家形象的視覺認(rèn)知也可分為虛擬認(rèn)知和客觀認(rèn)知。虛擬認(rèn)知主要通過媒體來完成;客觀認(rèn)知就是一種現(xiàn)場體驗，它構(gòu)成了一種真實的認(rèn)知。與通過媒體而得到的認(rèn)知相較，現(xiàn)場體驗更加具體、客觀，對于城市與國家形象的構(gòu)建更加有力。

　　城市條理清晰，文化特征明顯，一切有形的物體如建筑、街道、綠化，包括人的生活狀態(tài)等也與之相匹配，對內(nèi)提高生活品質(zhì)，對外傳遞著綜合、生動的城市與國家形象。

　　不可否認(rèn)的是，我國近30年來城市高速發(fā)展，在創(chuàng)造了無數(shù)奇跡的同時，城市建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。城市自有個性喪失的同時，新的概念沒有建立起來，反倒出現(xiàn)了很多無序的城市語境，這是值得我們思考的。我希望城市是多樣性的有機(jī)組合，是一種可控的存在狀態(tài)。如果都是千篇一律，它有序但不精彩，要建立無形中的有序感，包括城市業(yè)態(tài)的合理布局和寬容管理。一個城市的視覺秩序及語境的構(gòu)筑，其核心目的無非是要建立自己的城市個性，傳承特有的文化，也就是塑造自己獨(dú)有的魅力，為生活在這個城市中的人們創(chuàng)造更多幸福感的同時也能成為被審美的對象。如何保護(hù)與創(chuàng)造、延續(xù)與構(gòu)建好的視覺語境是一個城市創(chuàng)造差異化文化的永恒主題。

　　當(dāng)我們的城市空間與文化建設(shè)越來越有品質(zhì)、越來越有人情味，城市形象自然而生，國家形象隨之而立。因為通常人們是依據(jù)城市質(zhì)量認(rèn)知來判斷一個國家的發(fā)展質(zhì)量，他們通過小小的手指把體驗發(fā)送給世界各地的朋友，并會形成病毒式傳播，而這種傳播更具有真實感，也更有說服力。