11月27日，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)來(lái)到國(guó)家博物館，參觀人居科學(xué)研究展時(shí)強(qiáng)調(diào)，新型城鎮(zhèn)化核心是寫(xiě)好“人”字，說(shuō)到底就是要讓人民群眾生活得更美好。城鎮(zhèn)化，最初始于在于人的自然聚集，其建設(shè)的進(jìn)程也必須堅(jiān)持“人”這個(gè)“核心”，其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)將“人”置于中心，擺在首位。

　　城鎮(zhèn)化需要注入人文關(guān)懷。城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)必經(jīng)過(guò)程，同時(shí)也是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志。這些年來(lái)，我們可以直觀地感受到技術(shù)革新帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，也在分享著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步給我捧出的豐盛碩果，但當(dāng)前的城市“人文關(guān)懷”現(xiàn)狀卻讓人難免擔(dān)憂。諸如外來(lái)人口難以真正融入城市，被邊緣化、被區(qū)別對(duì)待、被視為是來(lái)“侵占”這個(gè)城市發(fā)展紅利的一族……諸如此類現(xiàn)象，讓他們感到心寒。人的心理及生理上的需求和滿足感必須成為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重點(diǎn)思考因素。根據(jù)馬斯洛需求層次理論來(lái)看，城鎮(zhèn)化過(guò)程中，人們更多地處于安全需求與社交需求——第二至第三的需求層級(jí)之間。這個(gè)層級(jí)段中，強(qiáng)調(diào)的正是“人文關(guān)懷”。其包括滿足主體——人心理方面的需求：安全感、自由、防御實(shí)力、歸屬感和認(rèn)同感的需要；同時(shí)也包括參與感：得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解等。這些需要更加細(xì)膩的心理和精神層面的關(guān)注。城鎮(zhèn)化必須注入人文情懷，給以主體應(yīng)有的人文關(guān)懷。不論是頂層設(shè)計(jì)，還是地方的創(chuàng)新動(dòng)作，都必須圍繞這一點(diǎn)做好文章。將這種人文關(guān)懷之“愛(ài)”作為一種潤(rùn)滑劑，磨合城鎮(zhèn)化中的各個(gè)機(jī)件、各種元素、各類群體之間的關(guān)系，讓這個(gè)城市更有情感，更加和諧。

　　城鎮(zhèn)化需要融入文化元素。俗話說(shuō)，有水的地方有靈性，那么也可以說(shuō)一個(gè)有文化的地方有內(nèi)涵。文化是城市的靈魂和生命力。一個(gè)地方的優(yōu)秀文化元素屬于這個(gè)地方的軟實(shí)力，是內(nèi)在精神的提升，是一個(gè)地方市民對(duì)這個(gè)城市的認(rèn)同與慰藉，是城市管理者智慧與情懷的折射。其可以對(duì)外界釋放出巨大的輻射力、感染力，能夠讓外界產(chǎn)生一種只可意會(huì)，不可言傳，無(wú)法割舍的美妙感覺(jué)和頭腦印記。有學(xué)者認(rèn)為：“文化軟實(shí)力像一條繩子，硬實(shí)力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。”一個(gè)城市必須將這種軟實(shí)力與硬實(shí)力的應(yīng)有貢獻(xiàn)力充分發(fā)揮出來(lái)，才能產(chǎn)生相得益彰的效果。城鎮(zhèn)化過(guò)程必須摒棄“建筑化”的粗放思維，不是將其異化為“圈地運(yùn)動(dòng)”，和“趕人上樓”；必須堅(jiān)持“開(kāi)發(fā)與保護(hù)”并重這一原則，在加長(zhǎng)城市基礎(chǔ)設(shè)施“短板”的同時(shí)，要更加注重挖掘、保護(hù)和傳承這個(gè)地方固有的優(yōu)秀文化元素，進(jìn)一步提升城市的豐富內(nèi)涵與品位層次，讓人們既享受現(xiàn)代文明的生活，又能得到這個(gè)城市歷史和人文的涵養(yǎng)。

　　城鎮(zhèn)化需要灌入人性理念。城鎮(zhèn)環(huán)境是人們生活的一種客觀外界環(huán)境，它改變和影響著居民的生活和心理。基礎(chǔ)設(shè)施和配套工程是前提要素，而人性的設(shè)計(jì)是必要補(bǔ)充。如果說(shuō)“人文關(guān)懷”、“文化元素”二者是從意識(shí)的層面進(jìn)行文明的倡導(dǎo)和價(jià)值觀的呼吁，那么“人性設(shè)計(jì)”則更加注重務(wù)實(shí)的效果。這種人性的設(shè)計(jì)是從人的“動(dòng)物性”和“社會(huì)性”雙重屬性的視角考慮的，更加注重從“應(yīng)然狀態(tài)”到“實(shí)然狀態(tài)”效果的追求。他山之石，可以攻玉。從荷蘭第一大城市——阿姆斯特丹的“為避免尿液四處橫流而設(shè)計(jì)印有蒼蠅圖案的小便池以及為迎合了人們‘投籃’欲望而設(shè)計(jì)的籃筐式垃圾桶”的經(jīng)驗(yàn)做法，我們可以得到這樣的啟發(fā)：人性設(shè)計(jì)不一定是“來(lái)也匆匆，去也沖沖”的直言相勸，也不一定非得掛上“往前一小步，文明一大步”的一廂情愿。我們需要轉(zhuǎn)變思維，將被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，將空洞的口號(hào)變?yōu)橐恍?rùn)物細(xì)無(wú)聲的有情、有趣、有吸引力的主動(dòng)作為。

　　李克強(qiáng)總理指出：“推進(jìn)城鎮(zhèn)化，核心是人的城鎮(zhèn)化，關(guān)鍵是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，目的是造福百姓和富裕農(nóng)民。”因此，城鎮(zhèn)化必須始終堅(jiān)持“以人為本”這一基本原則和終極追求，讓城鎮(zhèn)化的每一個(gè)角落都能彰顯“人性”的光輝，讓我們的城市生活更加美好。