關(guān)聯(lián)、融合與升華

　　George Hargreaves的設(shè)計(jì)以其獨(dú)到的原創(chuàng)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力打動(dòng)著每一位欣賞者。無(wú)論是業(yè)界的資深專家，還是普通的公眾，都對(duì)其給予著極高的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說(shuō)，這樣廣泛的認(rèn)同感，來(lái)自于George Hargreaves作品中一種強(qiáng)大的包容性。

　　有人評(píng)價(jià)說(shuō)，他的作品始終關(guān)注著某種“Connection”，每件作品的主旨，總是致力于解析某些客觀事物與概念之間微妙的關(guān)系并以最簡(jiǎn)單明晰的方式來(lái)表述自我的看法。從他的作品中，可以解讀出對(duì)自然與文化之間的“Connection”、大地與人類之間的“Connection”以及運(yùn)動(dòng)與靜止之間的“Connection”的關(guān)注，如是等等，他總是在尋求著客觀物質(zhì)形象與人的精神世界之間的橋梁。

　　除了在創(chuàng)作理念上對(duì)這種“關(guān)聯(lián)性”的追求，George Hargreaves的創(chuàng)作手法吸收了其諸多前輩大師的手筆，無(wú)論是現(xiàn)代主義的秩序與簡(jiǎn)約，還是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的怪誕夸張，到再后來(lái)風(fēng)靡一時(shí)的極簡(jiǎn)主義和“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的各種創(chuàng)作手法，都能在George Hargreaves的設(shè)計(jì)中找到依稀的影子。然而摻入了George Hargreaves自己的理解和“改裝”后，參觀者感受最深的卻是這種獨(dú)特的融合的方式和過(guò)程?？梢哉f(shuō)，George Hargreaves的設(shè)計(jì)雖總能給人極大的震撼，但卻并非呈現(xiàn)一種十分激烈和鮮明的藝術(shù)傾向。并非像極簡(jiǎn)主義那樣，一味追求極度的純凈，用以營(yíng)造各種震撼人心的神秘感受；也并非像后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)，注重以復(fù)雜怪誕的形式、濃烈的色彩及夸張的手法來(lái)展示出極大的視覺(jué)沖擊力，表達(dá)各種含混不清的概念；更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代主義簡(jiǎn)單的功能和秩序及過(guò)分人工化的“機(jī)器美學(xué)”。他的設(shè)計(jì)中，進(jìn)行過(guò)上述幾乎所有的風(fēng)格的嘗試，并在融匯前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，追求各種風(fēng)格之間動(dòng)態(tài)的平衡，在這種平衡的過(guò)程中體現(xiàn)其天才和個(gè)性——他總是以常人能夠接受、屢見不鮮的對(duì)象，以一種全新的方式重新組合、變異。他的作品手法極為大氣，然而只有對(duì)其最細(xì)微處深入設(shè)計(jì)的解讀，才能感受出他對(duì)這種交融的升華之處。

　　要自然的而非“自然狀”的

　　除了早年登上Flattop峰的經(jīng)歷以外，1982年，George Hargreaves在夏威夷親眼目睹了一場(chǎng)龍卷風(fēng)，這使他再一次深深驚異于其所帶給大地的一種“令人驚駭?shù)拿?rdquo;。那是一種完全不同于古典主義和經(jīng)典現(xiàn)代主義的寧?kù)o的秩序和和諧、也不同于后現(xiàn)代主義故作姿態(tài)的沖突與動(dòng)態(tài)。對(duì)于George Hargreaves來(lái)說(shuō)，這種自然界偉力的超凡魅力，對(duì)其景觀設(shè)計(jì)思考的沖擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界紛繁復(fù)雜的解構(gòu)與結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的爭(zhēng)論，使其較早的擺脫了如何批判現(xiàn)代主義的無(wú)休止的爭(zhēng)執(zhí)和桎梏，從新的角度探索景觀設(shè)計(jì)學(xué)的未來(lái)出路。

　　不過(guò)George Hargreaves在當(dāng)代諸多從自然和大地吸取創(chuàng)作靈感的大師中只能算作是小字輩。早在20世紀(jì)60年代后期，新興的“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)成為了一股強(qiáng)勁的潮流，George Hargreaves的老師之一——Peter Walker就是這一運(yùn)動(dòng)的代表人物，他深受大地藝術(shù)的感染而旗幟鮮明的開創(chuàng)了極簡(jiǎn)主義園林的一片新天地。George Hargreaves很好的繼承了前輩大師的創(chuàng)作理念，但他在批判接受的同時(shí)，一刻也未停止自己睿智的思考，憑著自己早年豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)風(fēng)景園林建筑學(xué)本身深刻的理解，他最終將最初完全源于物質(zhì)自然的“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，發(fā)展到更為深刻和全面的高度。這為整個(gè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)界開創(chuàng)了一條前景更為廣闊的發(fā)展路線。

　　美國(guó)著名大地雕塑藝術(shù)家Smithson的外向型作品如"瀝青的傾瀉"等，也曾對(duì)George Hargreaves產(chǎn)生了重要的影響。通過(guò)對(duì)這些作品的研習(xí)，George Hargreaves頓悟到時(shí)間、重力、侵蝕等自然的物質(zhì)性與人的出現(xiàn)可以發(fā)生互動(dòng)作用。他認(rèn)識(shí)到文化對(duì)自然系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生潛在的傷害，而生態(tài)學(xué)的方法又無(wú)視文化從而遠(yuǎn)離人們的生活。因此，他致力于探索介于文化和生態(tài)兩者之間的方法即以物質(zhì)性為本(physieality)，從基地的特定性(site-specific)去找尋風(fēng)景過(guò)程的內(nèi)涵，建立與人相關(guān)的框架，其結(jié)果是耐人尋味的和多樣化的。

　　George Hargreaves有一句名言：“Natural but not natural looking”，這也許能概括絕大部分他的代表作品的最精髓之要義。他的作品，在恢弘背景中開合自如之間，以不經(jīng)意的方式含蓄的表達(dá)出自我的情感。其塑造場(chǎng)所的方法和過(guò)程，更是追求一種“宛自天開”的奇異效果。然而他有著要表達(dá)的只是另外一種自然美的愿望，變化、分解、崩潰和無(wú)序都是他探索的主要方向。他認(rèn)為“人造景觀永遠(yuǎn)不會(huì)是自然的”。這從事實(shí)上消除了景觀創(chuàng)作的一切桎梏，也充分表達(dá)了對(duì)主觀創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值的承認(rèn)。