中國風景園林網訊  國務院參事劉秀晨先生長期從事園林規劃設計工作，是全國綠化獎章、國優工程獎、北京市園林設計一等獎獲得者，北京市第一批有突出貢獻的科技專家，北京市勞 動模范；為國務院"有貢獻的科技專家"，享受國務院專家津貼。劉秀晨先生是業內實踐經驗豐富的知名專家，他還出版過諸多文集，《綠色的云》是其專著之一。 中國風景園林網推出劉秀晨先生的專著《綠色的云》系列文章，本期推出《綠色的云》之《公益公園文化創意的一些思考》。

公益公園文化創意的一些思考

劉秀晨

　　公園前面加公益兩字，實際是沒有必要的，公園就是公益性的。那些以商業娛樂活動為主的主題公園，實際上不屬于公園范疇。如游樂園、海洋公園、國際上的嘉年華、屈夫利、迪斯尼等等。叫公益公園，為的是區別于贏利性公園。公益公園包括：一般以文化休息為主要功能的公園以及動物園、植物園、兒童公園、雕塑公園，這些是以科普、健身和藝術欣賞為主的非營利性公園。但無論如何，游樂園也好，動植物園也罷，再加上郊野的地質公園、森林公園、風景名勝區，都有公共服務的同一屬性，因此就又統稱為公園了。實際上這些公園分屬國家不同的部門主管。北京注冊的公益公園有169個，加上一些居住區公園、小游園，大約有600多個，它們全是面向群眾而非營利的。

　　北京的公益公園又分兩大類：以皇家園林和古建為主的古典公園。另一類是以生態、景觀、文化、休憩和減災為其定位的大眾公園。這兩大類在文化創意上應有不同的思考。

　　一、古建園林應成為北京文化創意產業的著力點

　　1.古建園林在北京文化創意產業中具有唯一性的優勢。提到文化，往往馬上想到文學藝術。提到文化產業，又會想到影視、時裝。提到文化創意產業，往往又把畫家村、中關村、演藝業連在一起。其實文化范疇十分廣泛。由于不同門類文化歸屬不同部門管，以至對文化創意產業關注的面有局限。不歸文化部門的考慮就相對少。

　　在諸多北京城市文化當中，你會馬上找到一顆璀璨的明珠--京華古建園林文化。是的，古建園林在北京的現實地位和歷史地位，確實是突出的。是北京獨有的最具代表性的文化：北京的皇家園林世界第一；北京的古建筑使它堪稱世界三大最著名的古都，即北京、巴黎、羅馬。別說頤和園、北海、故宮乾隆花園，就是那些王府園林，什么恭王府、醇王府、那家花園、半畝園……，哪兒哪兒都透著文化。犄角旮旯都能尋覓一個個值得爭論的題材。加上那些恬靜的四合院，蟬鳴的老胡同，殘磚陋瓦的城墻、壇墻，歪脖枯枝的槐柏，處處都能抖出一個個神秘的故事。晚報上登，雜志上寫，弄得大伙茶余飯后沒完沒了地琢磨。連國外的韓素音、基辛格都一趟趟不厭其煩，穿洋過海尋幽探古。北京實在是一部永遠寫不完的書。京華古建園林的浩瀚與深邃，使它表達的城市文化在世界上具有唯一性。

　　2.古建園林文化內涵的廣泛性和代表性前些年，電視上播了"喬家大院"，惹得五一節幾天去了六、七十萬人，太原派了幾千警察去維持秩序。說實在的，山西省在利用文化符號推銷自己上，確實很成功：喬家大院、一把酸棗、晉商文化、黃河情等等。北京隨便找一處古建園林，其文化內涵，或由此衍生的故事，甚至是荒誕傳聞，都不比喬家大院遜色。別說天壇、故宮，就是潭柘寺、紅螺寺、暢觀樓、慶霄樓、淡寧堂、豳豐堂、薊門煙樹、金臺夕照等等。

　　我查了一下文化創意產業的概念，有一條就是文化的外延和擴展。哪一個景點和故事稍微一擴展都不得了。俄國有個托爾斯泰，中國的文學巨匠首推曹雪芹。有誰知道曹雪芹著書黃葉村就發生在北京西山？就是說紅樓夢誕生于北京。喬家大院的分量能與之相比嗎？還譬如，乾隆皇帝在建完圓明園后，本想不再花百姓的錢修建園林了。有一天，他突然產生構思清漪園（頤和園）的創造沖動，以其矛盾的心理，促使他用完美的藝術表達，又建成了清漪園。而他本人則反省自律，建成后留下了作品卻一次沒在頤和園住過，只留下了1500首贊美頤和園的詩。總之，園林的故事太多了，創意來創意去，哪能忘掉北京最具優勢的古建園林這一重要品牌呢？一首"太陽島上"，把一個不起眼的太陽島唱成旅游寶地。少林寺、廬山戀也是這么紅火起來的。這是一種潛在的文化生產力，是文化創意迸發的火花。在市政協我曾建議過朝阜路中國文化第一街，并在慶林同志的支持下，把建議寫入了當年的政府報告。因為它是北京文化歷史風情的長卷。這么多的古建園林集中在一條街上，中國沒有，世界上也少有。我講巴黎有條塞納河，北京有條朝阜路，難道這一文化優勢不值得去擴展嗎？基督山伯爵、巴黎圣母院、卡薩布蘭卡、華沙一條街、羅馬不設防的城市、尼羅河的慘案、上海灘都是地域品牌的創意影視產品。當然，也不一定每每古建園林都要去拍電視劇，外延擴展的方式和手段多了去啦，多種多樣。政府應該關注古建園林，找一些專家深入研究，這比潘家園、大山子、宋莊更有的可做。