三、公園--城市精神文明的重要窗口

　　城市文化是精神文明最主要的構(gòu)成之一。在諸多的北京城市文化中你會(huì)馬上找到一顆璀璨的明珠--京華園林文化。是的，園林在北京的現(xiàn)實(shí)地位和歷史地位確實(shí)是突出的，這恐怕是北京在世界諸多首都中非常鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。京華園林文化那豐富的歷史積淀，皇家園林所獨(dú)有的浩然王氣，薈萃國(guó)之精英融合各地園林文化之芳菲，使她成為一部異彩紛呈的大百科。有人講京劇、烹調(diào)、書畫和園林是北京的四大國(guó)粹，試想，世界上有哪個(gè)城市中的園林含量能與北京相比呢？北京的公園由皇家御園、行宮園林、壇廟寺觀園林、宅第園林、名勝園林、現(xiàn)代園林和各類風(fēng)景區(qū)構(gòu)成。而現(xiàn)代園林又由綜合性文化休息公園、動(dòng)物園、植物園、區(qū)域性公園、居住區(qū)公園、市政綠化及各種專類公園組成。外地人包括外國(guó)人一說(shuō)起北京，總是要提及頤和園、天壇、北海、動(dòng)物園等等。這幾年香山紅葉、臥佛寺桃花、龍?zhí)稄R會(huì)、地壇廟會(huì)、玉淵潭櫻花也逐漸名聲大噪。其實(shí)，天安門廣場(chǎng)國(guó)慶花壇就是一個(gè)最令人注目的大公園。它與春節(jié)電視晚會(huì)可以講已成為并駕齊驅(qū)的國(guó)民兩大盛事。公園已成為北京最重要的文化產(chǎn)業(yè)。有人講全世界園林大的方面分兩類（也有人分為三類），西方園林以凡爾賽宮為代表，東方園林的代表作就是頤和園。公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)水平，古建文物的修葺，園林建筑和市政基礎(chǔ)設(shè)施的完備，綠化景觀，文化特色，服務(wù)管理質(zhì)量等等都是直面游人的。游人在公園里參觀游覽，休閑健身，陶冶情操，接受教育，同時(shí)，又對(duì)公園的各個(gè)方面品頭論足。因此，公園作為精神文明的陣地,服務(wù)管理的示范，越來(lái)越引起各方面關(guān)注。北京每年游人已達(dá)上億人次，應(yīng)該說(shuō)公園是城市精神文明的最重要的窗口。

　　1.規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)水平。建國(guó)四十多年來(lái)公園景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)質(zhì)量都有了明顯的提高，這一點(diǎn)圈內(nèi)人和老百姓都有公論。但作為一個(gè)國(guó)際化都市，其水平與國(guó)際接軌問(wèn)題又不少。90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，城市功能也逐步健全了，公園一下子多了起來(lái)，光北京就有120多座公園。公園設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)容、規(guī)模都有了過(guò)去想像不到的發(fā)展。一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)了：公園到底應(yīng)該怎么建？環(huán)境檔次、藝術(shù)檔次、思想檔次和功能需求應(yīng)從什么角度和高度來(lái)認(rèn)識(shí)它？新的公園（包括老公園改造）如何既為群眾喜聞樂(lè)見又能成為城市的傳世之作，在歷史的延續(xù)中使它立于不衰之地？

　　近十年公園設(shè)計(jì)走了一段不尋常的認(rèn)識(shí)過(guò)程。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、江南的、舶來(lái)的，一批批地建成了。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)使公園建設(shè)同樣遇到了創(chuàng)收和招攬更多游人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。公園設(shè)計(jì)世俗化、潮流化的創(chuàng)作趨向十分明顯。首先，一批以西游記宮等為代表的這"宮"那"館"在公園里應(yīng)運(yùn)而生。其次，現(xiàn)代游樂(lè)園的出現(xiàn)使得在公園里建游樂(lè)項(xiàng)目多了起來(lái)，光"水上世界"北京就不下五六處。后來(lái)，創(chuàng)收趨勢(shì)導(dǎo)致飯館、酒樓、歌舞廳乃至賓館、寫字樓在公園里相繼出現(xiàn)。再后來(lái)，隨著世界公園的出現(xiàn)，大演歐式風(fēng)又開始上臺(tái)，什么哥特式、巴洛克式建筑、意大利臺(tái)地花園……席卷全國(guó)，這之中不乏有成功的作品，但作為一種思潮就有必要深思了，真擔(dān)心這樣隨潮流而動(dòng)的公園設(shè)計(jì)，有一天會(huì)不會(huì)走到山窮水盡的絕路上去？獵奇、尋求嘩眾取寵的刺激或低層次的建筑審美固不可取，過(guò)分追利、時(shí)興短暫雜耍也不宜提倡，歐式、日式更不能鋪開。公園到底該走什么路？一種世俗的、潮流的設(shè)計(jì)創(chuàng)作誤區(qū)應(yīng)當(dāng)也必須引起注意。公園的主題可以多種多樣，但公園的主體應(yīng)該是反璞歸真、源于自然又高于自然的綠色空間。在公園當(dāng)家的永遠(yuǎn)是綠蔭、草地、花卉乃至水體。這和愛(ài)情和死是文學(xué)永恒的主題差不多。同樣是樹木花草又有不同的設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的畫圖。這些是永恒。世俗化、潮流化則是來(lái)去匆匆的過(guò)客。公園的景觀環(huán)境、藝術(shù)品味、設(shè)計(jì)匠心、植物配置、新優(yōu)品種的推廣……可探索的領(lǐng)域甚多。

　　2.古建文物的修葺、復(fù)建、利用。北京的公園有別于其他城市的地方就是它包含了太多的文物古建。這其中不乏有世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)、市級(jí)文物。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，古建文物的修建取得了巨大成績(jī)，這些文物作為歷史的見證，起到對(duì)游人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、歷史唯物主義和革命傳統(tǒng)的教育。頤和園的輝煌，圓明園的悲壯，陶然亭慈悲庵、香山雙清那歷史的一幕……，這些在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。遵循"修舊如舊"和修建與科學(xué)利用并舉的原則，再現(xiàn)歷史原貌，營(yíng)造歷史文化氛圍，我們做了大量上對(duì)祖先、下對(duì)后人、直面世人的有益工作。同時(shí)，由于公園票價(jià)等因素，經(jīng)營(yíng)還不能進(jìn)入良性循環(huán)，因此修建經(jīng)費(fèi)匱乏，已不能適應(yīng)今天精神文明建設(shè)之需要。

　　一方面是真古董、真文物無(wú)力修繕，另一方面大批假古董，層次低、品位差的偽劣景點(diǎn)又不惜重金充斥京城，造成魚目混珠、瑕瑜并見，長(zhǎng)此下去，北京真正的歷史文物價(jià)值會(huì)受到強(qiáng)烈沖擊，作為世界文化古都的地位有被動(dòng)搖之嫌。如此大量的假古董，如果在藝術(shù)上、規(guī)劃上立得住似乎也無(wú)可挑剔，但對(duì)于新建假古董急于求成、急功近利的浮躁，使一批又一批尺度不對(duì)、比例失調(diào)、做法混亂的贗品與真正的文物形成鮮明的對(duì)比，使北京傳統(tǒng)建設(shè)的價(jià)碼跌落。因此，在古都北京加大修繕古建文物的力度，給新建假古董降溫，是保證歷史文化名城地位的善舉，也應(yīng)成為城市文明建設(shè)的重要舉措。現(xiàn)在有待修復(fù)的天壇神樂(lè)署、香山靜宜園勤政殿、歷代帝王廟以及近現(xiàn)代大量革命文物都應(yīng)提到日程上來(lái)，在經(jīng)費(fèi)上給予考慮。

　　3.公園的植物景觀和文化特色。公園在普遍綠化的前提下突出植物的特色景觀很有必要。其成功的做法可以列舉很多，如：玉淵潭的櫻花、臥佛寺的碧桃、香山紅葉、景山牡丹、頤和園的玉蘭等等，同時(shí)，這些年大量植樹使公園綠色景觀已見豐滿，對(duì)過(guò)于密植的綠地剔除部分樹木，實(shí)行減法設(shè)計(jì)，突出大樹個(gè)性，形成氣勢(shì)恢宏的大樹景觀，這方面國(guó)外的做法值得借鑒。

　　文化是精神文明的重要組成部分，園林文化在北京城市文化中又占有突出地位。公園文化特色、文化內(nèi)涵和文化品位直接體現(xiàn)精神文明的水平，中華民族諸多文化在公園里大都有所體現(xiàn)。古建藝術(shù)、宗教、民俗、書畫、歷史人物、景區(qū)韻味、雕塑以及景觀所傳達(dá)的情調(diào)和意識(shí)形態(tài)都是文化。一個(gè)公園的園長(zhǎng)要有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高景觀的文化藝術(shù)水平是園長(zhǎng)的重要責(zé)任。

　　4.公園市政基礎(chǔ)設(shè)施的完善。一個(gè)好的公園要具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施，這是保證景觀和游覽的基礎(chǔ)。上水（包括各種噴灌）、下水、電氣熱力、通信、消防、治安、衛(wèi)生設(shè)施、機(jī)械設(shè)備、園路、廁所等等。目前，公園基礎(chǔ)設(shè)施滯后的局面十分嚴(yán)重，必須下大氣力逐步完善。一個(gè)小小果皮箱，一套園桌園椅的造型與工藝，一塊公園的標(biāo)牌，一盞與環(huán)境相協(xié)調(diào)的園燈都反映公園基礎(chǔ)設(shè)施的文化水平。

　　5.經(jīng)營(yíng)服務(wù)。六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)正是公園經(jīng)營(yíng)和管理的方向。公園是公共之園，首先是方便游人，要有完善便捷的服務(wù)，包括老人、兒童、外國(guó)人、病人、殘疾人。從硬件、軟件兩個(gè)方面提高公園的服務(wù)和管理水平，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)員工的職業(yè)道德教育，樹立北京人良好的服務(wù)形象。目前正在開展的公園規(guī)范化服務(wù)達(dá)標(biāo)活動(dòng)就是落實(shí)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，效果很好。

　　6.依法管理公園。這幾年在摸索公園的法制化管理方面取得了明顯進(jìn)步，如：古樹保護(hù)、文物管理、游樂(lè)項(xiàng)目服務(wù)管理規(guī)范化等。但是，目前連一部公園法都沒(méi)有出臺(tái)，依法治園還任重道遠(yuǎn)，必須予以重視，公園是公共環(huán)境的集中縮影，公園是個(gè)小社會(huì)，公園是文明水平的直觀窗口。因此，公園規(guī)劃、公園文化、公園建設(shè)管理是一篇大文章，對(duì)頤和園這樣的大公園如此，小到街道公園、村辦公園同樣如此。

　　以上只是講到城市公園的一些情況，城郊風(fēng)景區(qū)同樣存在大量問(wèn)題。如：風(fēng)景區(qū)缺少科學(xué)的永續(xù)利用的規(guī)劃；超強(qiáng)度開發(fā)和破壞性建設(shè)使好端端的自然風(fēng)貌平添蛇足之舉，有的甚至俗不可耐；由于急功近利，無(wú)規(guī)劃的修建賓館、商業(yè)和服務(wù)設(shè)施以及大量交通、游樂(lè)設(shè)施的安全隱患；沒(méi)有高水平地去挖掘風(fēng)景區(qū)的歷史人文和自然科學(xué)內(nèi)涵，缺乏對(duì)風(fēng)景區(qū)文化風(fēng)貌的把握和定位。

　　中央關(guān)于社會(huì)主義精神建設(shè)的奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之日，也應(yīng)該是公園風(fēng)景區(qū)高度文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)之時(shí)。