王澍說這個作品已經不是普通的住宅設計，而是在知道不能回避規(guī)定性的同時，實驗一種能容納自發(fā)性的城市居住方式，召喚一種業(yè)已逝去的居住方式，顯示一種對土地的眷戀，驗證一種生活世界的理想，并在設計城市住宅的同時思考對城市的超越。這是他的作品里最有意思的一個，與寧波美術館那種不一樣，它涉及到一個大的社會群體，有極強的參與性。但同時王澍又說，“這是建筑學里讓人激動的地方，也是它危險的地方。因為，你可能會影響或啟發(fā)了別人的生活，但你也可能糟蹋了別人的生活。這是一個專業(yè)化的時代，專業(yè)化所產生的結果都是正負兩面。我要強調，建筑師要對自己做的事情一定要有自覺性。”

    有批評者說王澍的態(tài)度是中國文人式的“退耕”、“回避”，“沒有正面解決現代中國都市建筑面臨的問題”對此王澍回答說，實驗性的核心，不是藝術性，而是對當下生活的一種積極的介入。雖然這種介入可能是他本人的一種相對‘消極’的介入，但卻是很堅定的介入，他試圖恢復的是對普通人來說有意義的生活，而不是對一個藝術家來說有意義的生活。他堅持以為，中國實驗建筑活動如果不在城市中最大的建設活動——住宅中展開實踐，那么它將是自戀而且蒼白的。如果這個實驗建筑最后不能讓住在上面的人有所為，它就是一個真正叫做自娛自樂的建筑。

    據王澍介紹，在做這個工程之前，他和開發(fā)商交流了將近兩年的時間，從開發(fā)商一開始感興趣到最后下決定。他自己最原始的想法更加激進，為了銷售已經改變了很多。盡管如此，這個住宅比一般住宅的成本也要高1000元/平方米。不過王澍說江浙一帶私營經濟力量巨大，藏富于民，他們試圖對生活方式的延續(xù)、對文化信心的重建和對文化價值的重視，都給予了建筑師很好的創(chuàng)作空間。就像這套住宅的開發(fā)商是個文化人，因此也能和王澍一起去驗證這個居住的理想。它也許真的會成為未來城市人夢想傳宗接代的“故鄉(xiāng)”之所在。

    錢江時代，真正在大江之畔，繁華之眼，在自然之中創(chuàng)造了一份新都市主義生活。在都市喧囂與山野清冷之間，為人們提供了第三種選擇——“出則繁華似錦，入則清凈悠遠”。

王澍作品系列展示(六)：寧波歷史博物館

王澍作品系列展示(五)：寧波五散房

王澍作品系列展示（四）：世博會寧波滕頭案例館

王澍作品系列展示(三):蘇州大學文正學院圖書館

王澍作品系列展示(二):中國美院象山校區(qū)

王澍作品系列展示（一）：寧波美術館

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