中國風景園林網訊 如何理解“景觀”對于城市空間的終極意義？景觀設計所面臨的當下思考又是什么？新年伊始，中國風景園林網獨家專訪2010上海世博園區總體規劃設計師之一俞靜女士。

　　人物介紹

　　俞靜，清華大學建筑學學士，同濟大學工學碩士及復旦大學管理學院EMBA；

　　現任上海同濟城市規劃設計研究院規劃設計六所所長，兼任研究總院院長助理，主持或參與多項國內重要城市規劃設計項目；

　　2010年上海世博會園區總體規劃項目官方發言人及規劃設計師之一。

 “景觀”之所以不同于“物質環境”，就是因為被賦予了一定的主觀審美

　　中國風景園林網：從一個資深規劃設計師的角度，您如何理解“景觀”這個概念？

　　俞靜：理解“景觀”的概念應該從“人”的概念出發。“景觀”應該是指“人”之外的物質環境，既是存在于斯的“景”，也是發乎于心的“觀”。“景觀”之所以不同于“物質環境”，就是因為被賦予了一定的主觀審美，也就是說，“景觀”往往是指那些我們所期望、所愿意見到的“物質環境”。

　　中國風景園林網：換一個角度，在現階段的中國語境下，中國人對“景觀”的理解與西方國家是否存有差別？假如有差別存在，這種差別體現在哪些方面？

　　俞靜：中文“景觀”和西方的“landscape”內涵應是相近的。“景觀”既有大尺度的自然風物和景觀格局的意思，也有與城市建筑相對應的人工場地環境的意思。

　　中國風景園林網：也就是說，我們看待“景觀”功能的外延與內涵，也應考慮諸如“廣義”與“狹義”的區分？

　　俞靜：有區別，尺度不同，主體有異，自然就產生了不同的內涵。只是國內在最初引入“landscape”時，中文似乎多翻譯為“園林景觀”“園藝景觀”，大家看到的一些書本上的內容也以微觀的實例為主，局限了對“景觀”、“landscape”的多層次的理解。

　　中國風景園林網：在目前，建筑和景觀的世界似乎被劃成縱向的工作聯系。比如一個項目，首先是城市規劃師把它分成不同的區塊，然后建筑師在上面蓋房子，最后造園師再去栽花種樹。各種工作由不同的人分散開來完成。那么這些設計師之間怎么實現思想的融會？由誰來進行統籌？

　　俞靜：有賴于文化環境和技術保障。現代社會理應進行專業分工合作，寄希望于有一個總規劃師（總設計師）來統籌，只是一種美好的理想，就如同古人總是希望有個明君，可遇不可求。

　　能使這些環節環環相扣、相互融合的，其實基于兩個方面：一是整個社會的文化環境，價值觀與審美觀的融合。這種文化環境，既是多元和寬容的，也是對美具有一定鑒賞能力的。這樣的環境，比較容易形成好的作品。二是各個環節的委托、投資、設計、建設、運營和維護過程，是需要有足夠的人才和技術上的相互支撐，這種支撐也把保障了基本的技術細節的實現。

　　中國風景園林網：一個比較有趣的例子，歐洲人完全可以在草皮綠地上肆意活動；而在中國城市中，稍微像樣一些的草坪不僅不可以踩上去，還要立一塊牌子叫作“愛護花草”。我們造了一片景觀出來，為什么卻只能用來“觀”？

　　俞靜：外因是中國人多，客觀上草皮綠化難以承受這樣的活動。內因是中國人對公共物品尚缺乏基本愛護之心，如亂扔垃圾之舉司空見慣，更遑論破壞綠化景物之舉。

　　中國風景園林網：通常在您所參與的規劃項目中，會對景觀帶的規劃要素做哪些考慮？

　　俞靜：首先也是最重要的，是考慮人的使用和互動；之后考慮花多少錢，該怎么做。

　　中國風景園林網：結合您的個人經驗，談談如何才能將“景觀”與“人”更好地結合？

　　俞靜：考慮使用者的需求是主要的。比如說中西方的很多景觀環境設計的不同，源自不同的使用者需求。而使用者需求往往是基于該社會的經濟基礎，政治氛圍以及文化傳統的特征。關于“人”指的是哪些使用者，這還關于社會結構，則是另一個話題了。